簡介/龍門石窟[河南]
龍門石窟是*四大石窟之一,。（另外三大石窟為：山西云岡石窟,、甘肅敦煌莫高窟和甘肅天水麥積山石窟,。）龍門石窟青山綠水,，萬像生輝，作為佛教藝術(shù)寶庫,，早在1961年即被國務(wù)院公布為全國*批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1982年被國務(wù)院公布為全國*批*風(fēng)景名勝區(qū),，2000年11月30日,，聯(lián)合國教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。龍龍門石窟是*古碑刻最多的一處,，有古碑林之稱,，共有碑刻題記2860多塊，其中久負(fù)盛名的龍門二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑,，分別是魏碑體和唐楷的典范,，堪稱*書法藝術(shù)的上乘之作。龍門全山造像11萬余尊,，*佛像盧舍那大佛,，通高17.14米，頭高4米,，耳長1.9米,；最小的佛像在蓮花洞中，每個只有2厘米,，稱為微雕,。
世界遺產(chǎn)委員會這樣評價(jià)龍門石窟：龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了*北魏中期至唐代(493～907年)期間，*規(guī)模和較為優(yōu)秀的造型藝術(shù),。這些詳實(shí)描述佛教中宗教題材的藝術(shù)作品,，代表了*石刻藝術(shù)的*峰。
歷史沿革/龍門石窟[河南]
開鑿歷史
龍門石窟始建于北魏太和年間,、遷都洛陽的前幾年,。根據(jù)《魏書》記載,，龍門石窟開鑿于云岡石窟之后。
這一時期北魏統(tǒng)一北方,，外來的宗教佛教成為思想統(tǒng)治的精神支柱,。為了控制中原地區(qū)，太和十八年（494年）,，孝文帝將國都平城（今山西大同）遷于洛陽,。此后龍門石窟經(jīng)歷東魏、西魏,、北齊,、北周、隋,、唐和北宋等朝,，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達(dá)400年之久，其中北魏和唐代大規(guī)模營建有140多年,，因而在龍門的所有洞窟中,，北魏洞窟約占30%，唐代占60%,，其他朝代僅占10%左右,。故有陳運(yùn)和詩贊"精美的雕刻藝術(shù) 悠久的龍門石窟 儲存著洛陽城的故事 收藏過白居易的墓 *踏上通往龍門的路 是北魏蹣跚的腳步 然后，又有隋唐等七個朝代 沿著伊水河畔跋涉入石窟藝術(shù)寶庫",。據(jù)統(tǒng)計(jì),，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個、佛塔70余座,。
盜鑿破壞
龍門石窟自建造以來受到的人為的盜鑿破壞十分嚴(yán)重,。唐武宗時期的滅佛運(yùn)動、使石窟蒙難,。清末和民國初年的游記史料記載了當(dāng)時石窟造像被盜嚴(yán)重,。此外，民國政府為從南京遷都洛陽,，修建龍門西山下道路時也炸毀了大量的山麓佛龕,。由于戰(zhàn)亂管理空虛，1930年代到1940年代龍門石窟造像受到了瘋狂的盜鑿,，許多頭像,、碑刻、浮雕被日本,、美國的文物商人收購,。
保護(hù)修繕
1961年國務(wù)院公布龍門石窟為全國*批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1982年龍門風(fēng)景名勝區(qū)被公布為全國*批*風(fēng)景名勝區(qū),。
2000年11月,，聯(lián)合國教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》,，世界遺產(chǎn)委員會評價(jià)：“龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了*北魏晚期至唐代（公元493～907年）期間，*規(guī)模和較為優(yōu)秀的造型藝術(shù),。這些詳實(shí)描述佛教宗教題材的藝術(shù)作品,，代表了*石刻藝術(shù)的*峰�,！�2006年1月龍門石窟被中央文明辦,、建設(shè)部、國家旅游局聯(lián)合授予“全國文明風(fēng)景旅游區(qū)”,。
2007年4月,，被國家旅游局評定為全國首批“5A級旅游景區(qū)”。
2009年,，龍門石窟被*世界紀(jì)錄協(xié)會收錄為*現(xiàn)存窟龕最多的石窟,，創(chuàng)造了現(xiàn)存窟龕數(shù)量*之最。
龍門石窟的盧舍那大佛于2007年3月28日結(jié)束了面部修繕工程,，保護(hù)人員沒有對大佛進(jìn)行大的修復(fù),，只是對大佛表面除塵除污，封堵大佛自身和周邊細(xì)縫,。
景點(diǎn)價(jià)值/龍門石窟[河南]
書法藝術(shù)
截至2014年,，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個、佛塔80余座,。龍門石窟是*古碑刻最多的一處,，有古碑林之稱,，共有碑刻題記2860多塊,，其中久負(fù)盛名的龍門二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和唐楷的典范,，堪稱*書法藝術(shù)的上乘之作,。龍門全山造像11萬余尊，*佛像盧舍那大佛,，通高17.14米,，頭高4米，耳長1.9米,；最小的佛像在蓮花洞中,，每個只有2厘米，稱為微雕,。
龍門石窟也是書法藝術(shù)史是寶藏,。著名的書法精品龍門二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來的書法*,。這些碑刻不僅記錄了發(fā)愿人造像的動機(jī),、目的,，還為石窟考古分期斷代提供了依據(jù)。清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體,，還稱贊魏碑有十美,，如：筆法跳躍，結(jié)構(gòu)天成,，血肉豐美等,。時值今日，魏碑體還作為標(biāo)語,、裝潢用字廣泛使用,。由此可見，二十品在書法上占有舉足輕重的地位,。
佛教文化
龍門石窟是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn),，但它也折射出當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)以及文化時尚,。石窟中保留著大量的宗教,、美術(shù)、建筑,、書法,、音樂、服飾,、醫(yī)藥等方面的實(shí)物資料,，因此，它是一座大型石刻藝術(shù)博物館,。
文化意義
龍門石窟是北魏,、唐代皇家貴族發(fā)愿造像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現(xiàn),，具有濃厚的國家宗教色彩,。兩朝的造像反映出迥然不同的時代風(fēng)格，北魏造像在這里失去了云岡石窟造像粗獷,、威嚴(yán),、雄健的特征，而生活氣息逐漸變濃,，趨向活潑,、清秀、溫和,。這些北魏造像,，臉部瘦長，雙肩瘦削,，胸部平直,，衣紋的雕刻使用平直刀法,，堅(jiān)勁質(zhì)樸。在北魏時期雕鑿的眾多洞窟中,，以古陽洞,、賓陽中洞和蓮花洞、石窟寺這幾個洞窟最有代表價(jià)值,。其中古陽洞集中了北魏遷都洛陽初期的一批皇室貴族和宮廷大臣的造像,，典型地反映出北魏王朝舉國崇佛的歷史情態(tài)。這些形制瑰異,、琳瑯滿目的石刻藝術(shù)品,，是*傳統(tǒng)文化與域外文明交匯融合的珍貴記錄。
北魏時期人們崇尚以瘦為美,，所以,，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風(fēng)格。而唐代人們以胖為美,，所以唐代的佛像的臉部渾圓,，雙肩寬厚，胸部隆起,，衣紋的雕刻使用圓刀法,，自然流暢。龍門石窟的唐代造像繼承了北魏的優(yōu)秀傳統(tǒng),，又汲取了漢民族的文化,，創(chuàng)造了雄健生動而又純樸自然的寫實(shí)作風(fēng)，達(dá)到了佛雕藝術(shù)的頂峰,。唐代龍門石窟的重點(diǎn)洞窟中,，以規(guī)模宏偉、氣勢磅礴的大盧舍那像龕群雕較為著名,。這座依據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》雕鑿的摩崖式佛龕,，以雍容大度,、氣宇非凡的盧舍那佛為中心,，用一周極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象，將佛國世界那種充滿了祥和色彩的理想意境表達(dá)的淋漓盡致,。這組雕像體現(xiàn)了大唐帝國強(qiáng)大的物質(zhì)力量和精神力量,，顯示了唐代雕刻藝術(shù)的*成就。
石窟分布/龍門石窟[河南]
西山部分
西山石窟中*有代表性的是建于北魏時期的古陽洞,、賓陽洞,、蓮花洞、藥方洞,，以及建于唐代的
潛溪寺,、
看經(jīng)寺,、萬佛洞、奉先寺,、大萬伍佛洞,。其中奉先寺盧舍那主佛高17.14米。
賓陽洞區(qū)：賓陽洞是龍門石窟最古老的窟龕,，這個洞窟歷時24年才建成,，現(xiàn)在還有初建時的舊址。這一區(qū)域還有初唐建造的潛溪寺,，以及七星廟,、廣生洞。
敬善寺區(qū)：位于賓陽洞南,，是初唐的一個造像中心,。
摩崖三佛龕區(qū)：位于敬善寺南，以三佛龕為主,，是武周時期的一個造像中心,。包括明代的觀瀾亭舊址和一些唐代小型窟龕。
萬佛洞區(qū)：位于西山中部,，是專為唐高宗和武則天做“功德”而開鑿的功德窟,，大中型洞窟多集中于此，從北往南依次為雙窯,、萬佛洞,、獅子洞、惠簡洞,、老龍洞等,。
蓮花洞區(qū)：位于西山中部略偏南，這一區(qū)域主要是北魏后期的造像中心,，大中型窟集中,。從蓮花洞往南依次為澌流溪、普泰洞（十四洞）,、趙客師洞,、破窯、魏字洞,、唐字洞,。
奉先寺區(qū)：位于西山南部，龍門石窟中*一個窟,，*佛像盧舍那大佛就坐落于此,，這一區(qū)域主要以初唐大像龕為主。鑿建于唐咸亨三年（672年）到上元二年（675年）。
古陽洞區(qū)：位于西山南部,，這一區(qū)域是北魏中期和后期的造像中心,，古陽洞北是藥方洞，南是火燒洞,、皇甫公窟等,。
極南洞區(qū)：這一區(qū)域主要建造于初唐、武周到盛唐,，由北往南依次為凈土堂,、八作司洞、龍華寺,、極南洞,。
東山部分
東山開鑿石窟的時代大致從唐代武周時期至宋代，北魏時期的工匠不選擇東山開鑿是因?yàn)闁|山大多數(shù)地方的巖體層理較薄,，并且有多條大斷裂破碎帶存在,，因此東山部分較大石窟內(nèi)的造像均是活動的。
大萬五佛洞區(qū)：這一區(qū)域建于武周和盛唐,，大萬五佛洞與南北二洞和成為“擂鼓臺三洞”,。
萬佛溝區(qū)：位于東山萬佛溝北側(cè)的看經(jīng)寺是東山*洞窟。
主要景觀/龍門石窟[河南]
奉先寺
奉先寺是龍門石窟規(guī)模*,、藝術(shù)較為精湛的一組摩崖型群雕,，因?yàn)樗`屬于當(dāng)時的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”。此窟建開鑿于唐高宗初,，咸享三年（公元672年）皇后武則天贊助脂粉錢兩萬貫,，上元二年（公元675年）功畢，長寬各30余米,洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn),，面形豐肥,、兩耳下垂，形態(tài)圓滿,、安詳,、溫存、親切,，極為動人,。主佛蓮座北側(cè)的題記稱之為“大盧舍那像龕”，這里共有九軀大像,，中間主佛為盧舍那大佛,，為釋迦牟尼的報(bào)身佛，據(jù)佛經(jīng)說,，盧舍那意即光明遍照。這座佛像通高17.14米，頭高4米,，耳朵長達(dá)1.9米,，佛像面部豐滿圓潤，頭頂為波狀形的發(fā)紋,，雙眉彎如新月,，附著一雙秀目，微微凝視著下方,。高直的鼻梁,，小小的嘴巴，露出祥和的笑意,。雙耳長且略向下垂,，下頦圓而略向前突。圓融和諧,，安詳自在,，身著通肩式袈裟，衣紋簡樸無華,，一圈圈同心圓式的衣紋,，把頭像烘托的異常鮮明而圣潔。整尊佛像,，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女,，令人敬而不懼。有人評論說,，在塑造這尊佛像時,，把高尚的情操、豐富的感情,、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起,，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力,。
飽經(jīng)滄桑,、老成持重的大弟子迦葉，溫順聰慧的小弟子阿難,，表情矜持,、雍榮華貴的菩薩，英武雄健的天王,，咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一起構(gòu)成了一組極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象,。
奉先寺的九軀大像的背后有很多長方形的小龕，這是大約在宋,、金時代,，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)大像龕，依龕修建了木結(jié)構(gòu)屋檐式建筑，這些建筑影響了佛像的通風(fēng),，加速了佛像的風(fēng)化,，因而后來被拆除。
奉先寺大型藝術(shù)群雕以其宏大的規(guī)模,、精湛的雕刻高踞于*石刻藝術(shù)的巔峰,，成為*石刻藝術(shù)的典范之作，也成為唐朝這一偉大時代的象征,。
潛溪寺
潛溪寺是龍門西山北端*大窟,。它高、寬各九米多,，進(jìn)深近七米,，大約建于一千三百多年前的唐代初期�,？唔斣寰疄橐欢錅\刻大蓮花,。主佛阿彌陀佛端坐在須彌臺上，面頤豐滿,，胸部隆起,，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱,，神情睿智,，整個姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。主佛左側(cè)為大弟子迦葉,，右側(cè)為小弟子阿難,。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢至菩薩。特別是南壁的大勢至菩薩,，造型豐滿敦厚,，儀態(tài)文靜，在故宮博物院有1比1的復(fù)制品陳列,。阿彌陀佛與兩側(cè)的兩位菩薩共稱為西方三圣,，即掌管西方極樂世界的三位圣人，是佛教凈土宗信仰的對象,。
賓陽洞
賓陽中洞是北魏時期代表性的洞窟,。“賓陽”意為迎接出生的太陽,。賓陽三洞開鑿于北魏時期,，是北魏的宣武帝為他父親孝文帝做功德而建。它開工于公元500年,，歷時24年,，用工達(dá)80萬2366個,，后因?yàn)榘l(fā)生宮廷政變以及主持人劉騰病故等原因，計(jì)劃中的三所洞窟（賓陽中洞,、南洞,、北洞）僅完成了一所即賓陽中洞,，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像,。
賓陽中洞內(nèi)為馬蹄形平面，穹窿頂,，中央雕刻重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋,，蓮花周圍是八個伎樂天和兩個供養(yǎng)天人。它們衣帶飄揚(yáng),，迎風(fēng)翱翔在蓮花寶蓋周圍,，姿態(tài)優(yōu)美動人。釋迦牟尼,。他是佛教的創(chuàng)始人,，原名叫喬達(dá)摩·悉達(dá)多，原是古印度凈飯王的兒子,。他和*的孔子生活在同一時代,，比孔子要年長12歲。他在29歲時出家修行,，經(jīng)過六年,，悟道成佛，創(chuàng)立了佛教,。由于北魏時期崇尚以瘦為美,，所以主佛釋迦牟尼面頰清瘦，脖頸細(xì)長,，體態(tài)修長,。衣紋密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法,。由于北魏孝文帝遷都洛陽后實(shí)行了一系列的漢化政策,，所以洞中主佛的服飾一改云岡石窟佛像那種偏袒右肩式袈裟，而身著寬袍大袖袈裟,。釋迦牟尼所有侍立二弟子,、二菩薩。二菩薩含睇若笑,，文雅敦厚,。左右壁還各有造像一鋪，都是一佛,、二菩薩,，著褒衣博帶袈裟,，立于覆蓮座上。
洞中前壁南北兩側(cè),，自上而下有四層精美的浮雕,。*層是以《維摩詰經(jīng)》故事為題材的浮雕，叫做“維摩變”,。第二層是兩則佛本生故事,。
第三層為著名的帝后禮佛圖。第四層為“十神王”浮雕像,。特別是位于第三層的帝后禮佛圖,，它們反映了宮廷的佛事活動，刻劃出了佛教徒虔誠,、嚴(yán)肅,、寧靜的心境，造型準(zhǔn)確,，制作精美,，代表了當(dāng)時生活風(fēng)俗畫的高度發(fā)展水平，具有重要的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值,。非�,？上У氖牵谏蟼�世紀(jì)的三,、四十年代被盜往國外了,。分別陳列在美國紐約大都會博物館和美國堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。
賓陽南洞的洞窟為北魏時期開鑿,，但洞中幾尊主要的佛像都是在初唐完成的,。洞中主佛為阿彌陀佛，面相飽滿,，雙肩寬厚,，體態(tài)豐腴，體現(xiàn)了唐朝以胖為美的風(fēng)格,。賓陽南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏廢棄的基礎(chǔ)上又續(xù)鑿而成,，為其生母長孫皇后做功德而建，屬于過渡時期的作品,。
萬佛洞
萬佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名,。洞窟呈前后室結(jié)構(gòu)，前室造二力士,、二獅子,，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟,�,？唔斢幸欢渚赖纳徎�,，環(huán)繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表,，內(nèi)道場運(yùn)禪師,，一萬五千尊像一龕”。它說明了該洞窟是在宮中二品女官姚神表和內(nèi)道場智運(yùn)禪師的主持下開鑿的,，完工于唐高宗永隆元年即公元680年,。洞內(nèi)主佛為阿彌陀佛，端坐于雙層蓮花座上,，面相豐滿圓潤,，兩肩寬厚,，簡潔流暢的衣紋運(yùn)用了唐代渾圓刀的雕刻手法,。主佛施“無畏印”，表示在天地之間無所畏懼,，唯我獨(dú)尊,。主佛端坐在蓮花寶座上，在束腰部位雕刻了四位金剛力士,，那奮力向上的雄姿與主佛的沉穩(wěn)形成了鮮明的對比,，也更加襯托出主佛的安詳。主佛背后還有五十二朵蓮花,，每朵蓮花上都端坐有一位供養(yǎng)菩薩,，她們或坐或側(cè)，或手持蓮花,，或竊竊私語,，神情各異，像是不同少女的群體像,。五十二代表著菩薩從開始修行到較后成佛的階位,，即十信、十住,、十行,、十回向、十地,、等覺,、妙覺。
在洞內(nèi)南北兩壁整齊地刻有一萬五千尊小佛像,，每尊只有四厘米高,。在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂人，舞伎在悠揚(yáng)的樂曲聲中翩翩起舞,，體態(tài)輕盈,，婀娜多姿,。
整個洞窟金碧輝煌，向人們展現(xiàn)了西方極樂世界的理想國土,，烘托出一種熱烈歡快,、萬眾成佛的氣氛。
洞口南側(cè)還有一尊菩薩像,，她是龍門石窟唐代眾多菩薩像的精美范例,。菩薩通高85厘米，頭部向右傾斜,，身體成“s”形的曲線,，整個姿態(tài)顯得非常優(yōu)美端莊。*著名戲劇大師梅蘭芳早年參觀龍門時,，被她那優(yōu)美的形象所吸引并大加贊賞,，此后經(jīng)過藝術(shù)加工，成功地運(yùn)用到他的表演中,。
蓮花洞
蓮花洞因窟頂?shù)裼幸欢涓吒〉竦拇笊徎ǘ妹�,，大約開鑿于北魏年間。蓮花是佛教象征的名物,，意為出污泥而不染,。因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾,，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花,，在龍門石窟也不多見。蓮花周圍的飛天體態(tài)輕盈,，細(xì)腰長裙,，姿態(tài)自如。人民大會堂的蓮花頂就是依據(jù)此蓮花設(shè)計(jì)而成,。
洞內(nèi)正壁造一佛二弟子二菩薩,，主像為釋迦牟尼立像，著褒衣博帶式袈裟,，衣褶簡潔明快,。這是釋迦牟尼的游說像，即釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時的形象,。二弟子是淺浮雕,，左側(cè)弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀,，手持錫杖,，似一西域苦行僧，可惜其頭部早年被盜，現(xiàn)存法國吉美博物館,。龍門石窟中最小的佛像,，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛位于蓮花洞南壁上方,，生動細(xì)致,，栩栩如生。
古陽洞
古陽洞在龍門山的南段,，開鑿于公元493年,，是龍門石窟造像群中開鑿最早、佛教內(nèi)容最豐富,、書法藝術(shù)*一個洞窟,。它規(guī)模宏偉、氣勢壯觀,。洞中北壁刻有楷體“古陽洞”三個字,。清末光緒年間，道教在龍門地區(qū)興起,。道士見古陽洞無主,，不忍荒廢，于是將釋迦牟尼像改成太上老君道德天尊神像,。因?yàn)閾?jù)傳老君曾在此修道練丹，故而古陽洞又叫老君洞,。
古陽洞是由一個天然的石灰?guī)r溶洞開鑿成的,。窟頂無蓮花藻井,，地面呈馬蹄形,。主像釋迦牟尼，著雙領(lǐng)下垂式袈裟,，面容清瘦,，眼含笑意，安詳?shù)囟俗诜脚_上,，侍立在主佛左側(cè)的是手提寶瓶的觀音菩薩,，右邊的是拿摩尼寶珠的大勢至菩薩，他們表情文靜,，儀態(tài)從容,。
古陽洞大小佛龕多達(dá)數(shù)百，雕造裝飾十分華麗,，特別是表現(xiàn)在龕的外形,、龕楣和龕額的設(shè)計(jì)上，豐富多彩,，變化多端,，有的是蓮瓣似的尖拱,、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流蘇,，并且在龕楣上雕造有佛傳故事,，如：古陽洞南壁釋迦多寶龕上，有樹下誕生,、步步生蓮,、九龍灌頂?shù)龋v述的是悉達(dá)多從他母親摩耶的右腋下誕生,，剛出生,，就走了七步，每一步腳印都生出一朵蓮花,，這叫步步生蓮,，他站在方臺上，天空中有九條龍為他噴水沐浴,。
古陽洞是北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方,。這些達(dá)官貴人不惜花費(fèi)巨資，開鑿窟龕,，以求廣植功德,，祈福免災(zāi)，而且留下了書法珍品—龍門二十品,。古陽洞中就占有十九品,，另一品在慈香窯中。龍門二十品是指從北魏時期精選出不同的二十塊造像題記,，它們記載著佛龕的雕鑿時間,、人物、目的等,。二十品的特點(diǎn)是：字型端正大方,、氣勢剛健質(zhì)樸，結(jié)體,、用筆在漢隸和唐楷之間,。清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個社會書寫要用魏碑體，龍門二十品仍有無窮的藝術(shù)魅力,，每年吸引無數(shù)的海外友人,，漂洋過海，為的是能夠親眼目睹這一書法奇珍,。
藥方洞
藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方而得名,。它始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏、北齊,，到唐初還仍有雕刻,。洞中五尊佛像，身軀硬直少曲線,，脖子短粗,，身體碩壯，菩薩頭冠兩旁的帶子很長,，下垂到胳膊上部,。這都是北齊造像的特征。洞門兩側(cè)刻有藥方150多種,，所用藥物多是植物,、動物和礦物藥。藥方涉及內(nèi)科,、外科,、小兒科、五官科等,，所涉及藥材在民間都能找到,，很大程度上方便了老百姓。藥方洞的藥方是*現(xiàn)存最早的石刻藥方,，對研究*醫(yī)藥學(xué)起重要的作用,。
老龍洞
老龍洞是就著自然山洞開鑿而成的,其平面呈長馬蹄形,頂部近似穹隆頂。該洞因不是由專人出錢開鑿的,，所以沒有造出主要的一鋪大佛,。全窟密布小龕54處，其中較大的有12,、32、33,、50號龕,，俱有永徽元年的造像題記。老龍洞因?yàn)槎嗳碎_鑿,，都是以祈福,、求功德為主，并無突出主題,，所以附帶了濃郁的生活氣息,，為研究初唐的民間造窟風(fēng)氣、特色提供了有力地考證,。
惠簡洞
惠簡洞位于萬佛洞南側(cè),，是一個敞口中型洞窟，高4.25公尺，深2.70公尺,。大唐咸亨四年,，11月7日，西京法海寺僧惠簡敬造此窟,，所以此洞又稱“西京法海寺惠簡洞”,。洞窟前半部應(yīng)該是原有的窟門，已經(jīng)塌毀,�,？邇�(nèi)平面近似馬蹄形，西壁呈圓弧形,，并在南北兩端略向里凹,，*西壁下部鑿出一半圓形的基壇。西璧正中鑿一善跏趺坐的彌勒,，坐于一平面呈長方形的高座之上,，足下還踏一長方形臺。彌勒兩側(cè)雕出二弟子,、二菩薩,，均立于基壇之上，足下踏束腰圓形蓮臺,。左協(xié)侍弟子已不存在,，右側(cè)的阿難形象與奉先寺的阿難很相似。菩薩頭部已經(jīng)殘損,，僅剩其火焰狀頭光部分,。主尊彌勒面相胖圓，右手扶右膝,，左手放于左膝之上,，掌心向上，胸部隆起,。頭后以淺浮雕的手法刻出圓形頭光與背屏,，上部隆起呈三角狀，兩端各向外伸出一龍頭,。這種背屏大萬五佛洞以及部分優(yōu)填王向看重也有類似的形制,。平頂，表面沒有裝飾,。另外,，窟內(nèi)還分布有一些后期補(bǔ)鑿的小龕，其時代也應(yīng)該是在唐代,。
在惠簡洞南下側(cè)有一小窟,，此窟擁有幾個時代的造像,。在窟門外壁上部，刻出屋檐形龕,，檐上飾有金翅鳥與鴟吻,。窟門為圓拱形,，門外兩側(cè)各雕刻一身力士,。其中，北側(cè)力士已殘,，僅保留有下部的長方形矮臺,，南側(cè)力士基本完整，右腿弓起,，左腿斜撐地,，右臂下垂，左臂彎曲于胸前,，頭側(cè)向門的方向,，下身長裙垂于腳下。足踏一長方形臺,，這種力士為北魏時期的典型形象,。門外北側(cè)保留有上下二小龕，約開鑿于唐高宗時期,�,？咄饽媳谙虏胯彸鲆慌_，其上部鑿出上下兩龕,，上部一龕表面多殘,，下部一龕為圓拱形龕，低壇基,，壇基表面雕出兩尊獅子,，中間雕有一熏爐。正中主像為一位立姿菩薩,，夾侍有二弟子,、二菩薩。而菩薩寶繒（zeng）下垂至地,，下裙又緊貼腿上，腹部骨氣,，衣紋稀少,。弟子的雙手交拱于腹前，并隱于袖內(nèi),，袈裟作出水式,。這五身相面部均已殘損,，此風(fēng)格又比較像北齊雕鑿。
窟內(nèi)平面馬蹄形,，下部鑿出倒凹字形淺壇,。正壁刻出一佛、二弟子,、二菩薩,，弟子袈裟作出水式，衣紋作斜方格紋,，菩薩著低寶冠,、窄頸圈，披巾交*處厚重,，裙帶下垂,。造像形象寬額，面形下部尖圓,，因該是隋代雕鑿,。北壁龕內(nèi)一佛、二弟子,、二菩薩,、二力士像，龕外西側(cè)上下有戴籠冠的男供養(yǎng)人和手持傘蓋的侍者形象,。這種形象是北魏時期多特有的,。南壁正中刻半結(jié)跏趺佛像，夾侍二菩薩像,，佛面部已經(jīng)殘損,，菩薩頭頂螺旋髻，披巾交*于胸前,，然后上卷壓在肘上,。佛坐前二獅子立起，此組造像又為唐時雕鑿,。此外,，在窟外門楣表面，以陰線刻出五個方形及半圓形碑首碑形題記,，時代均為明萬歷31年3月吉日立,，為捐資修路的題記。
看經(jīng)寺
看經(jīng)寺為武則天時期所雕刻,，雙室結(jié)構(gòu),，前室崖壁有數(shù)十個小龕造像，主室進(jìn)深1170厘米,，寬1116厘米,，高825厘米,，平頂，方形平面,，四壁垂直,，三壁下部雕出高均180厘米的傳法羅漢二十九祖（正壁11身，兩壁個9身）,，為*唐代*美的羅漢群像,，是據(jù)隋代費(fèi)長房《歷代法寶記》刊刻的。這種不雕佛像僅雕羅漢的大窟,，似是一大型禪堂,，可能是禪宗所主持開鑿的�,？唇�(jīng)寺是龍門東山*一個洞窟,，29尊傳法羅漢保存完好。
香山寺
香山寺位于十三朝古都洛陽城南13公里處的香山西坳,，與世界文化遺產(chǎn)——龍門石窟西山窟區(qū)一衣帶水,，隔河相望，與龍門石窟東山窟區(qū)和白園一脈相連,，并肩鄰立,。因盛產(chǎn)香葛而得名。
香山寺微始建于北魏熙平元年（公元516年）,。唐垂拱三年（公元687年）,，印度來華高僧地婆訶羅（日照）葬于此，為安置其遺身重建佛寺,。天授元年（公元690年）,，武則天在洛陽稱帝，建立武周王朝,，梁王武三思奏請,，敕名“香山寺”，并重修該寺,，當(dāng)時香山寺危樓切漢,，飛閣凌云，巍巍壯觀,，武則天常駕親游幸,，御香山寺中石樓坐朝。留下了“香山賦詩奪錦袍”的佳話,。唐大和六年（公元832年）,，河南尹白居易捐資六七十萬貫，重修香山寺,，并撰《修香山寺記》,，寺名大振，這篇文章開篇*句即是對香山寺的推崇“洛都四郊山水之勝,，龍門首焉,，龍門十寺，觀游之勝,，香山首焉”,，此外，白居易還搜集了5000多卷佛經(jīng)藏入寺中,。白居易自號“香山居士”與如滿和尚等人結(jié)成“香山九老會”吟詠于該寺的堂上林下,，會昌六年（公元846年）白居易去世，遺命葬于香山寺如滿大師塔側(cè),。
宋金時期香山寺猶存,，元末廢棄，清康熙年間重修,，乾隆皇帝曾巡幸香山寺,，稱頌“龍門凡十寺，*數(shù)香山”,，這句詩摘自他當(dāng)時所作的詩《香山寺二首》,，被鐫刻在石碑之上，位于香山寺的乾隆御碑亭就矗立著這塊石碑,，已有兩百多年了,，清末民國初年，香山寺又漸荒蕪了,，1936年香山寺進(jìn)行重新修建后,，為蔣介石慶祝五十壽辰而在寺內(nèi)建一幢兩層小樓。蔣介石和宋美齡多次在此避暑,，這幢小樓位于香山寺內(nèi)東南側(cè),，被稱為“蔣宋別墅”。解放后,，香山寺又進(jìn)行了多次修葺,，改造工程從2002年年底到2003年四月上旬完成，歷時100天,，創(chuàng)造了*寺院速度之最,。這也是香山寺歷史上的第五次修復(fù)，新香山寺借鑒唐代風(fēng)格,，對蔣宋樓,，乾隆御碑亭，衣缽塔等作為歷史文物予以修繕,、保留,、保護(hù),。在原址上新建了鐘樓、鼓樓,、大雄寶殿,，整修了天王殿、羅漢殿,、步游道等,。
白園
白園，位于洛陽龍門風(fēng)景名勝區(qū)東山琵琶峰上,，是唐代詩人白居易的墓園,，占地面積3萬平方米，1961年被國務(wù)院公布為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。
白居易,，字樂天，晚年居住洛陽18年,。雖尊為“少傅”,，但一生清貧，喜酒善詩,，在龍門修香山寺,，開八節(jié)灘，對龍門山水十分眷戀,，死后遵囑葬于此,。
白園內(nèi)主要景點(diǎn)有青谷區(qū)、樂天堂,、詩廊,、墓體區(qū)、日本書法廊,、道詩書屋等10余處,。青谷區(qū)位于兩山之間，有白池,、聽伊亭,、石板橋、松竹和白蓮,。進(jìn)入青谷區(qū)瀑布飛瀉,，池水蕩漾，竹林清風(fēng),，白蓮飄香,，使人心曠神怡；樂天堂依山傍水，面對青谷,，是詩人作詩會友之處,，室內(nèi)自然山石裸露，漢白玉塑像瀟灑自然,，靜座山石之上,，給人以深思明世之感。站在樂天堂前,，可深切回味詩人原作“門前常流水，墻上多高樹,，竹徑繞荷池,，縈回百余步”的內(nèi)涵；詩廊立石38塊,，由國內(nèi)名家書寫,，行、草,、篆,、隸齊全，既可以欣賞白居易的名作,，又可以領(lǐng)略書法藝術(shù)之美,。日本書法廊是為中日書法交流而建，多為當(dāng)代日本書法名家之作,，于2000年3月建對外開放,。墓體區(qū)位于琵琶峰頂，從牡丹壇拾級而上即可到達(dá),。這里有白居易墓,、臥石碑、烏頭門及中外仰慕白居易的客人及族裔的立石,。墓前型石鋪地,，墓后草坪如毯，周圍翠柏環(huán)抱,，給人以莊嚴(yán)肅穆之感,。
碑刻題記
“龍門二十品”指選自龍門石窟中北魏時期的二十方造像題記，是魏碑書法的代表,。魏碑上承漢隸,，下開唐楷，兼有隸楷兩體之神韻,。 其中十九品在古陽洞,，一品在慈香窟。二十品的稱呼最早見于清代康有為所著的《廣藝舟雙楫》和方若所著的《校碑隨筆》。內(nèi)容一般是表達(dá)造像者祈福消災(zāi)的,。它的書法藝術(shù)是在漢隸和晉楷的基礎(chǔ)上發(fā)展演化,，從而形成了端莊大方、剛健質(zhì)樸,、既兼隸書格調(diào),，又孕楷書因素的獨(dú)特風(fēng)格，是北魏時期書法藝術(shù)的精華之作,、“魏碑”體的代表,。
“龍門二十品”計(jì)有：《比丘慧成為亡父始平公造像記》、《長樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛撅造像記》,、《步轝郎張?jiān)嫫抟桓橥龇蛟煜裼洝�,、《北海王元詳造像記》、《司馬解伯達(dá)造像記》,、《云陽伯鄭長猷為亡父等造像記》,、《新城縣功曹孫秋生二百人等造像記》、《邑主高樹和維那解伯都卅二人等造像記》,、《比丘惠感為亡父母造像記》,、《廣川王祖母太妃侯為亡夫廣川王賀蘭汗造像記》、《邑主馬振拜和維那張子成卅四人為皇帝造像記》,、《廣川王祖母太妃侯為幼孫造像記》,、《比丘法生為孝文皇帝并北海王母子造像記》、《北海王國太妃高為亡孫保造像記》,、《比丘道匠為師僧父母造像記》,、《輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記》、《陸渾縣功曹魏靈藏造像記》,、《安定王元燮為亡祖亡考亡妣造像記》,、《齊郡王元佑造像記》、《比丘尼慈香,、慧政造像記》,。
蔣宋別墅
1936年，為蔣介石慶祝五十壽辰,，地方政府選擇香山寺南側(cè)建了一幢兩層小樓,，被稱為蔣宋別墅，當(dāng)時蔣介石于1936年10月29日從西安乘火車到達(dá)洛陽（東站）來到洛陽是以“避壽”為名,，實(shí)則部署“西北剿共”計(jì)劃,，他于10月31日在別墅慶祝了自己的五十壽辰，參加人員有張學(xué)良,，閻錫山等,，之后他視察了洛陽軍校、洛陽電廠，檢閱了重炮部隊(duì),。并和夫人宋美齡三次往復(fù)洛陽,，去安撫非嫡系部隊(duì)太原的閻錫山，濟(jì)南的韓復(fù)渠,，綏遠(yuǎn)的傅作義,。于12月初離洛到西安，在洛陽共呆了36天,，基本都住在香山寺蔣宋別墅,。
1936年的“豪華別墅”，在三十年后一度成為楊成武將軍的“牢獄”,。1968年的3月底解放軍代總參謀長楊成武將軍因受林彪集團(tuán)迫害,，被秘密關(guān)押在香山寺。直到1971年1月離開,，楊成武將軍被羈押于此兩年多，沒有下過一次樓,，監(jiān)牢之苦在盡嘗之中,。
擂鼓臺三洞
在東山腳下的公路未開通以前，巨石上方原是一片平臺,。傳說當(dāng)年奉先寺竣工時,，武則天親自率百官駕臨龍門，主持這次規(guī)模盛大的開光儀式,，龐大的樂隊(duì)便在這平臺上擂鼓助興,，于是后人便把這里叫做擂鼓臺。相臨擂鼓臺的三個洞叫擂鼓臺三洞,。
擂鼓臺中洞,，又名大萬伍佛洞。是一座武周禪宗窟,，*佛教的禪宗是以專修禪定為主的教派,。“禪定”就是安定而止息殺慮的意思,。洞頂作穹隆形,，并有裝飾華麗的蓮花藻井，造像是一佛二菩薩,，主佛為雙膝下垂而坐的彌勒佛,，壁基有二十五尊高浮雕羅漢群像，從南壁西起到北壁西止,。羅漢群像構(gòu)成一個半環(huán)形裝飾帶,，羅漢群像均羅漢身旁都刻有一段從《付法藏因緣傳》里摘錄的經(jīng)文介紹該羅漢的身世及特點(diǎn)。所刊經(jīng)文中多雜以武周新字，這是是武周時期禪宗所經(jīng)營的洞窟,。
擂鼓臺北洞是龍門石窟中開鑿較早,，規(guī)模*密宗造像石窟，密宗屬于*佛教的派別之一,，它源于印度,，產(chǎn)生于公元七世紀(jì)以后，佛教的密教是佛教中的較后一個派別,，密教傳入*,，在*的弘揚(yáng)，乃至遠(yuǎn)播日本,、朝鮮,，還有密宗領(lǐng)袖和他們的宗教活動，都和洛陽及龍門石窟有著十分密切的關(guān)系,。
擂鼓臺北洞為穹隆頂,，馬蹄形平面，高4米,，寬4.9米,，窟頂為蓮花藻井，周圍環(huán)繞四身飛天,。其因風(fēng)化剝蝕已不清,。據(jù)說，北洞的主像,，中洞的三尊佛像以及南洞的一尊佛像,，都是民國時期從別處搬移進(jìn)去的。洞內(nèi)三尊大坐佛中,，東壁的主佛為毗盧遮那佛,，意為太陽，即除暗遍明之意,，因此又稱“大日如來”,，它頭帶寶冠，胳膊上帶著臂釧的菩薩裝形象,，像高2.45米,，結(jié)跏趺坐于0.9米高的須彌臺坐之上。
在北洞的前壁南側(cè),，雕有八臂觀音一尊,，像高1.83米，赤足坐于圓形臺坐上,，在前壁的北側(cè)還雕有四臂十一面觀音,，像高1.9米,，赤腳立在圓形臺坐上。
摩崖三佛龕
摩崖三佛龕共有七尊造像,，其中三身坐佛,，四身立佛，這種造像組合在*石窟寺中極為罕見,。中間主佛為彌勒,，坐于方臺座上，頭頂破壞,，僅雕出輪廓,，未經(jīng)打磨。據(jù)佛經(jīng)記載,，彌勒佛是“未來佛”,，是作為佛釋迦牟尼的接班人而出現(xiàn)的。武則天利用彌勒信仰為其登基制造輿論,，登基后又自稱“慈氏”（即彌勒）,，推動了彌勒信仰的風(fēng)行。摩崖三佛龕的開鑿正是在這樣的歷史背景下出現(xiàn)的,，隨著武周政權(quán)的垮臺,，摩崖三佛龕也因此而停工。雖然這組造像是半成品,，卻為人們了解石窟造像的開鑿程序提供了一份寶貴的實(shí)物資料。
外界評價(jià)/龍門石窟[河南]
世界遺產(chǎn)委員會的評價(jià)：龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了*北魏晚期至唐代（公元493年～907年）期間,，*規(guī)模和較為優(yōu)秀的造型藝術(shù),。這些詳實(shí)描述佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了*石刻藝術(shù)的*峰,。
龍門石窟因?yàn)闈M足世界文化遺產(chǎn)下列評定標(biāo)準(zhǔn)：
（i） 人類藝術(shù)創(chuàng)造力的杰出表現(xiàn),。
（ii） 是對悠久歷史的藝術(shù)形式的完美展現(xiàn)，在這一區(qū)域的文化發(fā)展中扮演著重要的角色,。
（iii）是對*唐朝高度的文化水平和成熟的社會的展現(xiàn),。
旅游指南/龍門石窟[河南]
參觀路線
西山石窟---東山石窟---香山寺---白園
西山石窟：北門---禹王池---潛溪寺---賓陽三洞---摩崖三佛龕---萬佛洞---蓮花洞---奉先寺---古陽洞---藥方洞--南門
東山石窟：南門---擂鼓臺三洞---文物廊---千手千眼觀音像龕---西方凈土變龕---看經(jīng)寺---二蓮花洞---四雁洞---北門
香山寺：南步游道---蓮花池---鐘樓、鼓樓---天王殿---羅漢殿---石樓---九老堂---觀景臺---大雄寶殿---乾隆御碑亭---蔣宋別墅---撞鐘（鐘,、鼓樓觀景臺留影）---從后門經(jīng)東山賓館進(jìn)入白園
白園：南大門進(jìn)---南詩廊---琵琶峰---北詩廊---道詩書屋---樂天堂---青谷---正門
*旅游時間
春季干旱,，夏熱多雨（雨季泄洪期不可參觀），秋季溫和,，冬季寒冷,，年均氣溫15度左右。
可在每年4月1日至5月10日的洛陽牡丹花會期間兼賞牡丹而游龍門石窟,。
對于不湊牡丹熱鬧的游客,，龍門石窟*旅游季節(jié)無疑是秋天,，秋高氣爽，登山而游,，實(shí)為快事,。
開放時間：旺季4月1日~10月7日 07:30~22:00 10月8日~10月31日 07:30~18:00 淡季2月1日~3月31日 08:00~18:00 11月1日~次年1月31日 08:00~17:30
門票
龍門石窟（西山、東山）,、白園（白居易墓）,、香山寺三景點(diǎn)實(shí)行一票制，票價(jià)120元（2009年2月1日起執(zhí)行）,。
門票優(yōu)惠政策
(1)在校研究生,、大、中,、小學(xué)生憑有效學(xué)生證購買半票,。
(2)60周歲-69周歲*老人（含港澳臺居民），憑個人有效身份證件購買半價(jià)票,。
(3)門票價(jià)格120元,。
備注：非全日制在校學(xué)生不在優(yōu)惠對象之列。
免費(fèi)對象
(1)1.4米以下未成年人享受免票,。
(2)殘疾人,、離休人員、革命傷殘軍人,、現(xiàn)役軍人,、省部級以上勞模、國家優(yōu)秀專家,，憑有效身份證件享受免票,。
(3)70歲以上*老人(含港澳臺居民)憑有效身份證件享受免票
(4)記者(應(yīng)持新聞出版總署或國家廣電總局發(fā)放的記者證、港澳臺記者應(yīng)持有加蓋單位行政公章的記者證)
辦理程序：憑個人有效證件至票務(wù)中心領(lǐng)取免費(fèi)參觀券進(jìn)入景區(qū)
備注：以上優(yōu)惠辦法僅限*(包括港澳,、臺地區(qū))公民享有,。
開放時間
春、夏,、秋季：上午7：00-下午6：30
冬季：上午7：30-下午5：30
每年4月1日——10月10日夜游龍門晚上6：30——10：00,，晚上9：00停止售票。
景點(diǎn)交通
石窟位于洛陽市區(qū)南12公里處,，可從洛陽火車站乘81路公交車前往,，車程約40分鐘，打的前往35元左右,。
還有從市區(qū)其他地方坐53和60路也可以到達(dá),。龍門石窟與少林寺之間也有對開的班車：
龍門→少林：票價(jià)130，最早上午10點(diǎn)發(fā)車,，最晚14：30
少林→龍門：票價(jià)110,，最早11：30發(fā)車,，最晚下午4點(diǎn)。（票價(jià)包含門票,、車費(fèi),、導(dǎo)游服務(wù)費(fèi)，每天四班,。）
可乘坐81路：洛陽火車站----龍門石窟,；60路：谷水西----龍門石窟；53路：平等街----龍門石窟,；
交通提示
1,、龍門景區(qū)停車場距離景區(qū)大門，東山和西山景點(diǎn)之間都還有點(diǎn)距離,，需要步行或乘坐景區(qū)電瓶車前往,。
2、在停車場下車后會有附近的攤販要你上他們的車去龍門石窟的門口,，切不要聽信,，會被他們拉去其他地方。
