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昭化古城
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2022/4/24 9:09:42
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昭化區是隸屬四川省廣元市的一個市轄區，位于四川盆地北部，廣元市中部，總面積1434.71平方公里，轄11個鎮、17個鄉和1個街道，區政府駐元壩鎮。
昭化古城位于白龍江、嘉陵江、清江三江交匯處，其嘉陵江水在此洄瀾，水系宛成，太極天成，有“天下*山水太極”自然奇觀之美譽。古城四面環山，三面臨水，山清水秀，人杰地靈，古遺址、遺跡眾多，民風古樸典雅，是廣大游客觀光旅游，休閑度假，學者考古研究的理想之地。
昭化，古稱葭萌。至今已有4000多年的歷史和2244年連續建縣史，是國家重點風景名勝區——劍門蜀道風景名勝區，全國重點文物保護單位——劍門蜀道遺址群的重要組成部分，是迄今為止國內保存較為完好的*一座三國古城。古城景區面積20平方千米，總人口1.7萬人，1992年被四川省人民政府命名為四川省歷史文化名鎮。古城風貌依舊，歷史文化底蘊豐厚，是*古代最早的縣治地之一，素有“巴蜀*縣，蜀國第二都”之稱。
昭化古城，一座沉淀著千年三國故事的古城，一座有著2244年建縣歷史的古城，無處不是歷史，無處不是故事。青石板鋪就的街道鐫刻著歲月的滄桑，大青石砌成的城樓飄散著三國的烽煙，就連繞城而過的滔滔江水也在講述著歷史舞臺上精彩紛呈、氣吞山河的故事。古城山水環抱、古色古香，以其獨特的建筑風貌、豐富的歷史文化遺跡、深厚的文化內涵以及特有的古樸環境氛圍受到了人們的青睞，成為旅游市場中的一支新生力量，吸引了大量的游客前往。
一、昭化古城歷史悠久，眾多歷史文化遺址、遺跡群保存完整，是游人及專家學者考古研究、吊古追昔的理想之地。
1、昭化古城，是一部珍貴的歷史畫卷，它濃縮了*地方政權連續的建置史，是*最早推行郡縣制管理的縣治地之一，有“巴蜀*縣”之美譽。公元前400年左右，古蜀國用武力征服廣元、昭化一代的苴人，始建苴國，并在這里建立苴國都邑，又稱吐費城。公元前316年秦國征服苴國，在此建立葭萌縣，它是*歷史上最早的縣治地之一，有“巴蜀*縣”之稱。爾后古城經歷了蜀漢、西晉時的漢壽縣，東晉、南北朝時的晉壽郡和益昌、京兆縣治地及隋、唐、五代、宋、元、明、清、民國至中華人民共和國的益光、益昌、昭化縣城，195３年至今為昭化鎮所在地。同一地完整經歷了*地方政權連續不斷建置史，全國甚為罕見。
2、昭化古城，古代文明的傳承地，古城文明再現的活化石。昭化古城，自唐虞開始，4000多年的歷史文明有史可鑒。盡管歷史悠久，但古城文明受現代文明的沖擊較小，是迄今為止國內保存較好的一座古代縣城城邑和保存較好的*一座三國古城。水毀后的秦葭萌古城遺址清晰可辯，大量的三國古遺址諸如古驛道、葭萌古關、費祎墓、武侯祠、費敬侯祠、戰勝壩、天雄關、牛頭山、姜維井、桔柏古渡、關索城、鮑三娘墓等國家、省、市級保護文物，風貌依舊，保存完整，實屬全國少有。漢代的古城墻和明清時期的古城門、八卦井、龍門書院等古建筑保存完整。青銅石器、船棺墓葬、秦陶漢磚多有發掘。昭化古城人杰地靈、鐘靈毓秀，無數清官名宦留下了可歌可泣的感人故事，許多文人雅士、墨客騷人留下了無數傳世之作，為華夏歷史平添了瑰麗篇章。費祎漢壽城開府，何易于桔柏渡挽舟，徐昕戰死長嶺山，吳珍奇撰文論戲劇，曾逢吉教民重蠶桑，孟昭建學宮育人．．．．．．傳世佳話，人人敬仰。葭萌古關、天雄關歲月的滄桑，桔柏潭的江聲，留下了杜甫、陸游等文人墨客的無數詩吟。為紀念“捐銀置產，永免人間夫馬”的丁建業、丁寶楨父子，后人在古城西門外建起了丁公祠，農歷四月二十八日舉行丁公祠會。農歷十月初一牛頭山的牛王會和正月初一、六月二十四人頭山上的川主廟會，每年春節黃金周及國慶黃金周分別舉辦的“三國文化藝術節”、“ 三國文化旅游節”，已成為古城的傳統活動，吸引著來自四面八方的游客及學者前來參觀、旅游、考古研究。
二、昭化古城，三國文化重要發祥之城，是蜀漢政權興衰見證地，有“蜀國第二都”之稱。
1、昭化古城，三國文化重要發祥之城。 昭化古城眾多的歷史文化中，尤以三國文化著稱于世。歷史上有“蜀漢興于昭化，亡于劍門”之說，現存三國遺跡俯拾皆是，有聞名遐邇的葭萌關、牛頭山、費祎墓、鮑三墓。昭化古城三國文化源遠流長，先主劉備曾在此厚樹恩德，廣收民心，操練兵馬，屯積糧草，創建了建立蜀漢政權的根據地。諸葛亮從建興五年起，六出祁山伐魏，一直奔忙于葭萌古蜀道上。蜀漢后期，費祎主持蜀中軍政大事，奉命在昭化設丞相府，在此抵御魏國大軍。張飛挑燈夜戰馬超于戰勝壩，傳為千古佳話。姜維兵困牛頭山，留下令人稱奇的“拜水池”。古城內還存有武侯祠、關帝廟等遺址。蜀漢遺跡、遺風、民間傳說源遠流長，三國文化影響深遠。原全國政協副主席楊汝岱在昭化古城考察時激情寫下了“三國重鎮”的題詞。我國著名古建筑專家，世界遺產管理委員會*委員會副主席羅哲文，2004年到昭化考察時激動地指出：“昭化古城特別眾多的三國遺址，突出展示了三國蜀漢文化的豐富內涵，是研究蜀漢政治、軍事、經濟文化的重要例證，十分珍貴”。
2、昭化古城素有“蜀國第二都”之稱，是蜀漢政權興衰的歷史見證地。 據《三國志.先主傳》載：“先主北到葭萌，未即討魯，厚樹恩德，以收眾心”。建安十七年（公元212年），劉備到葭萌以后，察看地勢，果然如張松所獻地圖，“此城兩江匯合，繞城東去；金牛古道，穿城而過；劍門雄關，巍峨傍立；桔柏古渡，扼江拒守”，雖屬“彈丸之城，卻有金湯之固”，實屬戰略要地，就此駐兵，操練兵馬，于建安十七年（公元212年），乘曹操進攻東吳之機，采納龐統意見，以幫助東吳為由，掉頭離開葭萌，出劍閣西下，攻取成都，迫使劉璋拱手投降，為蜀國的建立奠定了堅實基礎。章武元年（公元221年），劉備在成都建立蜀漢王國，自已登基作了昭烈皇帝。此時的劉備，不忘發跡的老根據地葭萌，親自從當時流行的吉祥“漢祚永壽”（祚，意為君王的位置）中，取首尾二字，將葭萌改為漢壽縣。寄托了他希望自己開創的漢室江山，與天地共存，與日月同壽的美好愿望。因而有“蜀漢興，葭萌起”之說。
蜀漢政權建立后，漢壽城為諸葛亮六出祁山，姜維九伐中原的軍需物資轉運基地和指揮中心。諸葛亮從建興五年起，六出祁山伐魏，一直奔忙于葭萌古蜀道上。延熙十九年（公元252年）費祎受命在漢壽開設丞相府，繼蔣婉之后掌管蜀國軍政大事，次年酒醉被曹魏降將郭循所害，死后葬于漢壽（今昭化）。費祎被害后，姜維繼掌蜀國軍事大權，但是九伐中原而無果。景元四年冬（《三國志.鐘會傳》），魏國分三路大軍向蜀漢進攻。姜維敗退致劍門關，想憑借劍門關天險拒敵，加派左車騎將軍張翼、輔國大將軍董厥與葭萌原守將胡濟、關索等共同死守漢壽（昭化）。與此同時，魏將鐘會又在桔柏渡擺開陣勢，企圖渡過嘉陵江，奪取漢壽城。兩軍進行了多次鏖戰，關索夫人鮑三娘就戰死在此戰中，死后葬于昭化城北郊，鮑三娘墓保存至今。公元263年11月，“翼、厥甫至漢壽，維、化亦舍陰平而退，適與翼、厥合，皆退保劍閣以拒會”。鄧艾軍越陰平，破諸葛瞻于綿竹，劉禪請降，維系了42年的蜀漢政權宣告滅亡。蜀漢政權雖然滅亡了，但昭化古城記述三國蜀漢興亡史跡和留下的傳說與遺址，卻為研究三國文化提供了豐富的史料。故有：“蜀漢興，葭萌起；蜀漢亡，葭萌止。”的民間傳言。
古城建筑群布局合理，現存的四條大街，五條小巷均用當地青砂石板按三橫兩縱、中間高兩側低的瓦背風格隨坡就勢而成，且街巷之間“丁”字相連，具有“道路交錯相通，城門不相對”的軍事防御特色。大街小巷均有著良好空間格局和親切宜人的尺度。古街兩側保留著完整的明清建筑多為穿逗木結構、小青瓦、古樸的川北風味民居。
昭化古城始建于春秋戰國時期，至明清達至頂盛。古城“舊系土城”，明正德年間“包筑以石”，共設四門，南門“臨江”、東門“瞻鳳”、西門“臨清”、北門“拱極”，占地面積29公頃，地池外形微圓，狀若葫蘆。古城建筑群布局合理，現存的四條大街，五條小巷均用當地青砂石板按三橫兩縱、中間高兩側低的瓦背風格隨坡就勢而成，且街巷之間“丁”字相連，具有“道路交錯相通，城門不相對”的軍事防御特色。大街小巷均有著良好空間格局和親切宜人的尺度。古街兩側保留著完整的明清建筑，龍門書院、考棚、怡心園、益合堂等保存十分完整，多為穿逗木結構、小青瓦、古樸的川北風味民居。
古城東去七公里處，有“鮑三娘墓”。鮑氏系關羽第三子關索之妻，武力過人，隨軍征戰，死后葬于此地。該墓于一九一四年被法國考古學家色加蘭、拉底格盜過，其拓墓片現存巴黎博物館。但墓室尚存，石砌堅致，室內幽黑屈曲。墓前樹有石碑一道：“蜀漢將軍關索之妻鮑氏之墓”，這是一座稀有的漢代古墓。
昭化古城東門外，嘉陵江和白龍江的匯合處，就是蜀道線上有名的“桔柏古渡”。昔日是白天萬人拱手，夜晚是千盞明燈。新舊唐書所載唐玄宗幸蜀，“遇有雙魚負舟過津，議者以為龍”的故事，就發生在這里。相傳唐明皇還在渡口南岸罷兵三日擺宴，此地至今還叫“擺宴壩”。 《郡縣志》記載唐僖宗逃奔四川，又在桔柏渡口匯合，水急浪高，行船難渡，且因白龍江水白，嘉陵江水赤，初相匯合，還各自保持自己的流向和本色，“涇渭分明”，清濁不混，似如兩龍翻滾。現在到這里，仍然可以看到這一奇觀。歷代詩人杜甫、姚合、樂宇、楊慎、王世貞等過此，均有題詠。渡口原有碑刻三十余通，目前所存無幾，然而老百姓記得最清楚的，莫過于“唐縣令何易于腰笏拉纖碑”。
這通碑述說唐懿宗年間，益昌（今昭化）縣令何易于，自己扎腰挽襖，把笏板插在腰間，為利州刺史崔樸的春游行樂船引舟拉纖，以抵制頂頭上司崔刺史不顧大忙農事要他抓百姓去拉船。縣令的舉動，羞愧得崔刺史只好停船罷游。塑造了一個大義凜然，為民請命的清官形象，同時代進士孫樵，路過益昌，詢得此事，寫了《書何易于》的文章。以此對那些不顧百姓死活的酷吏和朝庭腐朽的用官制度，進行了無情的揭露和鞭撻，渡口的詩碑，也有不少是贊譽何縣令的。清代張船山的詩云：“兩水依然繞縣流，唐代仙吏古無儔，榷茶獨喜焚帝詔，腰笏何妨行畫舟。碑下耕農應墮淚，桑陰桑婦不知愁。咸通進士孫樵筆，常令行人重利卅。”當地百姓更是眾口皆碑，傳為千秋佳話。
古城西門外，與費偉墓緊相為鄰還有一座“丁公祠”。丁公，就是丁宮保父子，宮保于光緒二年在成都作過四川總督。四川名菜“‘宮保肉丁”，就是他提倡的。丁宮保的父親丁建業在昭化作過縣令，宮保就出生在這里，據說他的奶娘就是現在寶輪鄉梨樹村的人。丁宮保當了四川總督大官以后，在昭化修了“丁公祠”，現在碑記尚存。
一、昭化古城，融合*南北古代建筑文化的明清建筑群，時間和空間結合之理性，處處體現我國古代建筑藝術之精髓。
多處古老民居體現了南北古代建筑文化的和諧相融。2004年7月，上海同濟大學，*歷史文化名城研究中心主任阮儀三教授考察昭化古城時對古城建筑評價為：八字門頭，立架垂拱，青石柱礎，木柱玄棟；三面圍廓，門扉窗欞，雕琢精良，圖飾古樸，有商賈豪宅，存歷史故事風情。2003年元壩區委、區政府在修復昭化古城時，堅持“保護*，合理利用”的原則，先后請四川大學、同濟大學教授多次指導古城修復工作，在建設中，精心施工，修舊如故，力求原汁原味恢復古城建筑風貌，經過幾年的精心打造和修復，昭化古城的總體風貌已得到全面恢復，一座展示昔日繁榮與輝煌的古城又重現在世人面前。
二、 昭化古城當地民俗文化底蘊豐厚，昭化民歌廣為傳誦，特別是被譽為古戲劇活化石的昭化《提陽戲》聞名中外。
昭化古城，千年的古文明蘊育了大量的民風民俗文化，擁有川主廟會、城隍會、娘娘會、舞獅、牛牛燈、采蓮船、走高腳、吹嗩吶、哭嫁等傳統節日、傳統風俗近20種；源于本地廣為流傳的“張飛挑燈夜戰馬超”、何易于“腰笏挽纖”、唐明皇擺宴壩擺宴、姜維兵困牛頭山等傳說故事30余個。擁有《娘送子》、《嫁歌》等兩百余首昭化名歌，在民間廣為流傳。特別是昭化《提陽戲》被譽為古戲劇活化石。該戲是一種以酬神、許愿為主的儺祭活動，它是一種富有宗教性和地方性特色的綜合藝術，長期植根于民間，深受當地百姓的喜愛。它分為《天戲》和《地戲》兩部分。《天戲》是用提線木偶來表演上天的三十二神為主，《地戲》則由人化妝扮相，戴上木制面具來演出，表演的劇目大多是傳統神話之類，諸如《孫悟空大鬧天空》、《七仙女下凡》、《孟姜女哭長城》等，多少年來吸引了眾多的游客及觀眾前來欣賞及旅游。昭化古城位于世界奇觀劍門蜀道之上，昭化古城景區境內古蜀道全長50余公里，苑如綠色蒼龍盤旋于崇山峻嶺之間，古蜀道兩旁翠云廊，形成了一道世界上*綠色長廊。
昭化古城擁有全國三國文化壟斷性資源——費祎墓、鮑三娘墓，是迄今為止全國三國文化資源保存較為完整的一座古城。同時昭化古城也是三國文化的重要發祥之城，是研究蜀漢政治、軍事、經濟文化的重要例證，是蜀漢政權興衰見證地。昭化古城自然景觀奇特，牛頭山、云臺山刀削斧劈，風景迷人，古城位于嘉陵江、白龍江交匯處，太極天成，形成了“天下*山水太極”自然奇觀。 昭化古城景區是*古時最早推行郡縣制管理的縣治地之一，是名符其實的“巴蜀*縣”。古城同一地方完整經歷了*地方政權不斷的建置歷史，全國甚為罕見。
昭化古城，一座*建制的活化石之城。古城至今已有2300多年歷史，是*古代最早推行郡縣制管理的縣治地之一，是名符其實的“巴蜀*縣”。同時，昭化古城由奴隸制時期的苴侯國都邑到秦漢、三國時蜀漢的重要郡縣，到唐、宋、元、明、清川蜀古驛道上的重要郡縣，再到民國，新*的昭化縣，1953年至今改為昭化鎮，在同一地方完整經歷了*地方政權不斷的建置歷史，全國甚為罕見。 昭化古城擁有費祎墓、鮑三娘墓等全國三國文化壟斷性資源，是迄今為止三國文化資源保存較為完整的一座古城。公元252年蜀漢重臣費祎受命在漢壽（昭化）開府，后酒醉被降人郭循所害，死后葬于此。費祎墓及鮑三娘墓至今保存完好。戰勝壩、牛頭山、姜維井、關索城、葭萌關、天雄關等三國遺址、遺跡群保存完整，是蜀漢政權興亡見證地。
昭化古城是三國文化的重要發祥之城。先主劉備曾在此厚樹恩德，廣收民心，操練兵馬，屯積糧草，創建了建立蜀漢政權的根據地。諸葛亮從建興五年起，六出祁山伐魏，一直奔忙于葭萌古蜀道上。蜀漢后期，費祎主持蜀中軍政大事，奉命在昭化設丞相府，在此抵御魏國大軍。張飛挑燈夜戰馬超于戰勝壩，傳為千古佳話。姜維兵困牛頭山，留下令人稱奇的“拜水池”。古城內還存有武侯祠、關帝廟等遺址。蜀漢遺跡、遺風、民間傳說源遠流長，三國文化影響深遠。原全國政協副主席楊汝岱在昭化古城考察時激情寫下了“三國重鎮”的題詞。我國著名古建筑專家，世界遺產管理委員會*委員會副主席羅哲文，2004年到昭化考察時激動地指出：“昭化古城特別眾多的三國遺址，突出展示了三國蜀漢文化的豐富內涵，是研究蜀漢政治、軍事、經濟文化的重要例證，十分珍貴”。
昭化古城風貌依舊，是目前國內保存較好的*一座古代縣城城邑。水毀后的秦葭萌古城遺址清晰可辨，漢代城墻遺址，龍門書院，考棚等明清古建筑，三橫兩縱古青石板街至今保存尚好。2003年元壩區委、區政府在修復昭化古城時，堅持“保護*，合理利用”的原則，先后請四川大學、同濟大學教授多次指導古城修復工作，在建設中，精心施工，修舊如故，力求原汁原味恢復古城建筑風貌，經過幾年的精心打造和修復，昭化古城的總體風貌已得到全面恢復，一座展示昔日繁榮與輝煌的古城又重現在世人面前。
昭化古城景區不僅以歷史文物豐富而著稱，而且以古城景區昭化古城景區不僅以歷史文物豐富而著稱，而且以古城景區風景奇特秀麗而著稱。白龍江、嘉陵江在此交匯，形成了一個直徑約為5公里，面積為20平方公里的天然山水太極圖，古城位于山水太極陽眼之處，有“天下*山水太極”自然奇觀之美譽。牛頭山，云臺山， 懸崖絕壁，刀削斧劈，猶如一擎天石拄，聳立于天地之間。
城隍廟
城隍起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，為《周宮》八神之一。“城”原指挖土筑的高墻，“隍”原指沒有水的護城壕。“城隍”源于古代的城墻和護城河，在人們心中是護衛百姓安全，保佑一方平安之神，他們認為與人們的生活、生產安全密切相關的事物，都有神在，于是城和隍被神化為城市的保護神。道教把它納入自己的神系，稱它是剪除兇惡、保國護邦之神，并管領陰間的亡魂。城隍為自然神，專門管理陰間的亡魂，古代城隍為城市的保護神，因此凡有城池的地方，就必建有城隍廟。
昭化古城的城隍廟始建于唐代，歷史上因戰亂或年久失修，曾多次被毀，又多次重建，較后一次毀于文革。現在這座城隍廟為原樣復建。復建的城隍廟有兩堂兩廡，四合庭院。前堂正中為地藏菩薩塑像，地藏菩薩的左右兩邊分別為左判官和右判官，次為“日巡神”和“夜查神”，墻上彩繪有十四幅精美的行孝行善故事圖，以教育人們要孝敬老人和多行善舉。后面為“城隍殿”，為城隍爺正殿，中間塑有城隍爺像，左右塑的是慈航大王（主平安）和財神爺（主財運的）。這種多神崇拜反映了人們要求有各種職能的神明來滿足人們心理要求及慰藉的需要。廟內兩棵高大的古樹就是柏樹。傳說是當年張飛所栽，因此又叫“張飛柏”，古驛道沿途尚存許多，尤以“翠雲廊”的古柏盛多而聞名。在古樹的映襯下，城隍廟顯得更加古老、莊嚴而神秘了。
劍刀壩君臣園
公元221年，劉備入駐葭萌，他利用這里人丁興旺，土地肥沃，物產豐盛的有利條件，廣泛招兵買馬，屯集糧草，為建立蜀漢政權作著充分的準備。劍刀壩就是當時劉備操練士兵的地方，由于這里每天劍飛刀舞，當時人們就叫它“劍刀壩”，這個名字流傳至今。劍刀壩君臣園，是以三國時期曾在昭化戰斗生活過的蜀漢人物為素材，用石雕藝術形式加以表現的蜀漢人物園林，其目的是反映那段歷史，同時用其突出昭化古城的三國文化主題。園內的游道是以太極陰陽魚眼圖為布局，以斑竹為綠化主體，蜀漢人物雕像掩映于竹林之中，若隱若現，給人以神秘而幽深的感覺。
君臣園占地800平方米，共有蜀漢人物雕像11尊，除蜀漢先主劉備以外，還有張飛、馬超、黃忠、龐統、魏忠延、費祎、姜維、霍俊、關索、鮑三娘等曾在昭化戰斗生活過的蜀漢將領的雕像，以展現他（她）們的風采。另外還有劉備的愛駒“的盧”。敬侯祠是祭祀三國時期蜀漢大將費袆的地方，又叫“費公祠”。費祎，字文偉，江夏蛇城（河南羅山西南）人。費公年少時雙親亡故，依傍叔父費伯仁生活，費伯仁的親姑姑是益州劉璋的母親，費祎隨叔父入蜀求學來到了成都。公元214年，劉備兵圍成都，劉璋投降，劉備自領益州牧，費祎當時留在了成都。公元221年，劉備登帝位，封費祎舍人（照顧太子）。公元223年4月劉備死，太子劉禪繼位，封費祎皇門侍郎（侍從皇帝，傳達詔命的官）。公元225年諸葛亮南征歸來，命費祎為昭信校尉出使東吳，公元227年費祎任參軍（參謀軍務的官）；公元230年，轉任中護軍，（指揮中央軍的官），后又為司馬（比大將軍低一級的官）。費祎死后，后主劉禪根據他對漢室的功勛，謚贈“城鄉敬侯”，并為他舉行國葬；將他安葬于漢壽城西門外社稷壇南邊。并勒石豎碑鐫刻“漢尚書令費公敬之墓”。經千年風雨泯蝕，其碑字跡斑駁。清光緒三十三年（公元1907年），縣令吳光耀又重立一碑，其字由其十一歲長女吳正敬書寫。碑文字跡浸潤童女的娟秀，一派聰慧之氣。是不可多得的石刻珍品。
昭化考棚
昭化考棚始建于清同治年間。同治十三年邑令敖立榜籌款建考棚，并置桌凳三百二十二號，可供三百二十二名考生同時考試，主要供昭化及鄰縣考生考試。考棚內設有聽事房（即值班房）、管房（監考人員休息場所）、考舍（考試用房）、照房（檔案室）、大堂（主考官辦公場所）、致公堂（閱卷室）等。因年久失修和人為損毀，昭化考棚殘存無幾。2008年元壩區人民政府修復的考棚,由于不再是用來舉辦考試，只是為了展現昭化古城歷史遺存，故其規模遠沒有原來大。龍門書院始建于乾隆三年（公元1738年），邑令程余慶領銀四百余兩在昭化古城西街修倉庫三十間備用，因無谷可貯，乾隆二十二年（公元1757年），邑令吳邦隕又領銀四百余兩改建為書院，取名“臨江書院”，設講堂三間，校舍類具。嘉慶二十二年，（公元1817年），邑令曾逢吉倡捐銀兩，再次添修房舍，建立規條，書院初具規模，但是入學者不多，不能廣為栽培生童，肄業者寥寥，自然科第者不振，則有心者認為“臨江書院”其名不祥之嫌而被改為“蔥嶺書院”。嘉慶二十三年（公元1818年）縣令丁建業又將“蔥嶺書院”改為“龍門書院”。此書院前臨鳳嶺，后系翼山，后又擬改為“鳳山書院”，但未果，故“龍門書院”名延至今。
昭化縣署落址為古城較高處，象征權力至高無尚。縣衙門外有塊巨大照壁，目的是告誡官員不要貪贓枉法，要為政清廉。縣衙門前放一對碩大石獅，象征衙門的威嚴。大門左側放有縣衙內設有大堂，大堂中央設施名“暖閣”，是專為知縣審案設的公堂，正中間放著三尺公案，上面放有審理公案的文房四寶和紅綠頭簽。正面屏風上繪有“海水潮日圖”，寓意為官者要命如日月，清似海水。平時游人還可在大堂內摸擬“古人審案”情境。“喊冤鼓”，右側豎一石碑，上面刻有“誣告加三等，越訴笞五十”字樣。
行車路線：
位于廣元城西南30公里處，可從成都火車北站乘火車直達昭化從昭化火車站坐小面包車到昭化古城，車費30元。或從成都昭覺寺汽車站乘車到廣元，再坐小面包車到昭化古城。廣元共有兩個長途汽車站；
其它時段價格及優惠政策：10元／人，現役軍人，殘疾人憑證；
免收門票：持老年證70歲以上免門票，廣元本地憑身份證半價優惠，小孩1米以下免門票；
5月半價價格及優惠政策：現役軍人，殘疾人憑證免收門票，持老年證70歲以上免門票，小孩1米以下免門票；
乘車路線：南河汽車站乘坐班車到昭化鎮；
自駕路線：廣元成綿廣高速昭化鎮下高速；
住宿：春秋苑；古城驛站； 葭萌客棧：
餐飲：葭萌魚府；三國宴(春秋苑)；
廣元的青川縣有兩大特產，一是竹蓀、一為黑木耳。竹蓀又名竹菌，有“菌中皇后”“植物雞”的美稱；青川木耳被
國家定為“黑木耳質標”。 因其生長特性、營養價值很高而與銀耳齊名，是同類黑木耳無法相比的。所以到了廣元境內，隨便走哪家酒樓，你都別忘了點食竹蓀、木耳菜肴，比如番茄竹蓀、竹蓀山菌湯、泡椒黑木耳、木耳炒肉等。