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資生堂
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企業信息,全球,資生堂,新聞稿,歐珀萊
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2022/4/24 9:35:14
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資生堂網站, 品牌, 新聞信息
資生堂[1] （Shiseido ）日本著名化妝品品牌。取名源自中文《易經》中的“至哉坤元，萬物資生”，資生堂的涵義為孕育新生命，創造新價值。“至哉坤元，萬物資生”意為“贊美大地的美德，她哺育了新的生命，創造了新的價值。”這一名稱正是資生堂公司形象的反映，是將東方的美學及意識與西方的技術及商業實踐相結合的先鋒。將先進技術與傳統理念相結合，用西方文化詮釋含蓄的東方文化。
資生堂品牌要走大眾路線
資生堂嘗試將高檔洗護用品在超市等大眾渠道中銷售一位不速之客正在窺視寶潔、聯合利華等品牌洗護用品在超市的高端地位。在北京、上海的400家大型超市中，資生堂投入了它的進口的洗護用品——菲婷資生堂旗下的水之密語產品，這些產品大都被有意無意放在寶潔等產品的旁邊。上午時，一些家庭主婦看到這些產品時也許會驚訝：怎么
比潘婷還要貴一倍！可到了黃昏，年輕的白領女性卻對這些產品喜愛有加。
“這就是我們想要的結果，讓那些用其他洗護用品的白領女性轉成我們的客戶，”菲婷資生堂北京代表處首席代表中丸克己非常希望見到這種場面，“我們就是要和寶潔的產品分出檔次，要知道我們就是奔著高端客戶來的。”
塑造新的高端領袖
中丸說這些話有他的道理。在他看來，目前*的洗護用品市場缺少高端*，而這正是資生堂的機會。
如果說上世紀90年代，寶潔通過飄柔、海飛絲等產品在*確立了洗護用品的高端品牌地位的話，那么現在這種情況已經發生了很大的轉變。隨著寶潔產品在*開展本地化生產以及國內品牌的不斷崛起，寶潔在*的策略逐漸從把持高端變成“全面收割”。
寶潔在*的取得的成功主要因為兩個方面，不斷降低成本，壓低價格；另一方面進行大規模的廣告營銷。經過了十幾年的搏殺，在超市里，寶潔產品已經漸漸與其他國產大眾品牌混為一談，人們在購買寶潔的產品的時候根本不會帶有高檔消費的感覺。或者可以說，殘酷的價格競爭讓寶潔逐漸把自己的高端位置打了下來，盡管這讓寶潔獲得了近六成的市場份額。
“現在很難講誰是真正洗護用品的高端品牌，”中丸攤開手表示出很無奈的樣子，“但是根據我們的調查消費者需要高品質的高檔產品，而且他們有能力消費。”
中丸作出這樣的判斷全在于前期細致的市場調查。資生堂不僅是日本較大的化妝品生產公司，而且它的贏利情況在全世界同類企業中也居首位。曾經有很多人分析過它成功的秘密。日本的一位經濟學家對此進行了調查研究，結論是：秘密并不在生產領域，資生堂的生產設備并不比其它高檔的化妝品公司先進，而在于流通領域，在于重視市場調查。
日本全國經營資生堂化妝品的商店有幾千家，這些商店都和資生堂簽訂了這樣的合同：即由資生堂提供費用，各家商店負責為資生堂搜集有關市場情報。如某家主婦到上述商店買了一瓶資生堂生產的雪花膏或一盒口紅，這家商店就會記錄在案。這些情報及時地送到中間批發商，轉到資生堂總公司。這些做法可以讓資生堂做到對每一種商品都心中有數，抓住競爭對手的弱點，見縫插針。
這次在*推出洗護用品前，資生堂花費了幾個月的時間在各個寫字樓和中高檔社區進行市場調查，根據較后的統計結果，有六至八成的消費者愿意購買這些高品質的產品。中丸表示在大眾渠道中同樣也有高端消費者，“那些重視品質，愿意為品質付費的消費者就是我們的目標客戶”。
縝密的渠道計劃
中丸雖然一再聲稱大眾渠道中也有高端客戶，其實走大眾路線也是一種無奈的必然。資生堂在*已經經營了20多年，在市場上已經建立了完整銷售體系，不過中丸表示，這次資生堂的洗護用品和化妝品的銷售是完全分開的，“出于成本和價格的考慮，洗護用品不可能在商場的資生堂化妝品專柜上銷售，而且只有超市一類大眾渠道才能實現我們的銷售目標。”
如果這個計劃成功，中丸將在*實現資生堂產品的又一個突破——在大眾渠道里銷售資生堂的產品。“我們已經做了最充分的準備，而且還是‘一個好漢三個幫’，”中丸很自信。
因為這次資生堂推出的產品完全是進口商品，所以在*的銷售必須采取代理制。總代理商是北京花之友化妝品銷售中心，其實這個公司的就是資生堂在*最早的合資企業——資生堂麗源下屬的子公司，所以基本上與資生堂自己銷售沒有什么分別。
資生堂所選擇的總批發商分別是北京的伊藤忠華糖綜合加工公司和上海的上海長發豐源日化用品有限公司。這兩家公司都是日本與*的合資企業，在日本，資生堂就與伊藤忠公司公司有著密切的生意往來，雙方有很好的業務流程。
在物流方面，北京菲婷資生堂將建立一個物流基地，并委托外部公司進行管理，貨物將從該物流基地發送到各地的總批發商，然后再由總批發商將貨物發送到每一家零售店。公司剛開始運營時，將以北京太平洋物流公司（伊藤忠公司旗下的公司）為物流基地，以后將根據銷售情況依次在上海等其他地區建立物流基地。
中丸表示這些將保證菲婷資生堂的產品可以在一夜之間就鋪滿上海、北京的400家大超市。這次的新渠道建設還可以幫助資生堂解決水貨的問題。資生堂希望中丸建立一個完善而嚴格的銷售渠道，遏制水貨現象。
超市里的價值營銷
很顯然，資生堂是準備在超市里與寶潔、聯合利華等品牌大戰一場。面對寶潔這樣對手，很多人都擔心資生堂的命運。不過中丸對此并不擔心，“我們不會去打價格戰，也不會采用漫天的廣告策略，資生堂歷來相信品質決定一切。”
這次資生堂要在超市里銷售策略是價值營銷，中丸認為資生堂的產品具備這種營銷的幾個條件：資生堂在消費者心目中高端品牌地位、產品的高品質以及品牌的影響力。
根據資生堂在2002年對消費者，特別是年輕高收入的女性的調查，資生堂品牌在這些消費者的心目已經確立的比較穩固的高端品牌形象。
這種結果讓中丸十分高興：“從價位上看，菲婷洗護產品在國內的競爭對手主要來自于寶潔系列產品中高端的沙宣等，但是從品質上來說，菲婷沒有競爭對手。”
這次進入超市的18種菲婷資生堂的洗護用品是經過精挑細選的，與*相近的文化與生活習慣，以及對*消費者更深入的了解，是資生堂最厲害的殺手锏。
“資生堂與*文化息息相關，資生堂這個名字就出自《易經》中的‘至哉坤元，萬物資生，乃順承天’，所以我不必多說就可以知道我們是多么了解*和*消費者，也正因為這樣我們才能作出最適合*的產品，就像‘歐珀萊’，這是我們在1993年開始研究開發的*專用化妝品。”中丸認為首推的水之密語系列也符合這個條件。
資生堂為了能夠將產品的價值通過更多的形式外化出來，對于任何一個細節都精雕細琢，像貨架設計、選位、貨品擺放順序以及宣傳海報的張貼都力求顯示出高貴的氣質。在各個大商場內，資生堂也投放了一些用于展示產品的貨架，根據中丸的介紹，一批平面廣告也將投放在高檔女性雜志上。
一切已經就緒，中丸表示一切順利的話，明年就可以實現贏利。
資生堂產品分類
護膚：面部精華防曬/隔離霜唇部護理 其他保養 眼霜/眼部精華面部磨砂/去角質 卸妝 面膜化妝水/爽膚水/噴霧潔面 乳液/面霜
彩妝：修顏/高光/陰影粉 眉筆/眉粉/眉餅 眼線筆/眼線液/眼線膏 腮紅/胭脂 粉餅唇彩/唇蜜唇膏/口紅 妝前乳 粉底液/粉底霜/粉底膏 睫毛膏 眼影遮瑕筆/遮瑕膏化妝/美容工具 蜜粉/散粉其它彩妝
美發：洗發產品 護發產品
香水：男士香水 女士香水 其它香水
資生堂功能分類
抗敏感 防水 粉刺/抗痘 保濕 舒緩肌膚 補水 提拉緊致 深層清潔 曬后修護 去眼袋潤唇膏 其他功效 控油 抗衰老/抗皺 祛斑 收縮毛孔 滋潤 美白 凈化排毒去屑 鎖色 抗菌消炎 卷翹
在資生堂的香水童話里，生活是唯美而浪漫的。它融合了奢華與優雅，讓人們在其獨有的浪漫氣氛中沉迷。
穿越了百年的滄桑，“資生堂”這一品牌依然風華絕代，散發出獨特的神秘魅力。有人說，選擇了資生堂香水，其實就是擁有了一個夢想。沒有一個女人能夠在這一瓶小小的魔力精靈面前不動心。無數的天地精髓、時尚風華、鐘靈毓秀于這盈盈一握之間，幽幽一縷，引領你內心奔向永恒的想象國度，這正是資生堂香水永恒的魅力所在。
資生堂的香水廣告是一個要讓你過目不忘的畫面：冷艷前衛的濃妝眼角，旁逸斜出一叢水墨梅花，濃烈、神秘而又浪漫的東方情調，西方化的外表下，東方的靈魂在畫面深處游走。如此的女性形象實在是優雅到了*，同時散發出魔力，極端前衛，這就是資生堂，具備所有女性最渴望擁有的奇幻元素。
追求唯美的資生堂在點滴之處透露著其對美的獨特詮釋，尤其是對東方美的深刻理解。在資生堂早期的香水作品中，都把日本女性的柔美風姿和迷離情調表現得淋漓盡致，使得產品和品牌的形象獨具韻味。20世紀90年代，資生堂正式推出“裝飾人類的科學”的香水理念口號。從“人”、“裝飾”和“科學”這三個各自獨立的關鍵詞中，明確展現出資生堂香水致力于提升生活品質的特質及追求美學、健康和幸福的一貫理念。今天，歷經百多年的發展和在藝術領域里的不斷創新，資生堂仍舊堅持著追求至真、至善、至美的品牌理念，這種精神也使資生堂永葆昌隆的聲譽。
藝術與技術的融合
品位是潺潺活水，讓生活色彩化、藝術化、精致化。資生堂的百年歷史，就是追求品位、建立起引領潮流的創新精神的過程。
資生堂信在東京建立資生堂醫藥公司。1918年，來自于菊花、紫藤、洋李和夜來香等日本花卉的靈感促使資生堂開發了*款為公司建立聲譽的香水。無論是香水本身還是香水瓶身典雅的設計都散發著獨特永久的魅力，從此開始了資生堂的香水時代。20世紀60年代，它的*批出口香水產品就漂洋過海銷往美國。20年后，又打入歐洲市場。1957 年，資生堂開始開發國外市場，主打產品是在1965年推出的“禪”香水，它是一款全日本香型的香水，香氣淡雅，其主要特質是以竹香、紫羅蘭、鳶尾花、丁香花、茉莉花以及玫瑰表現寧靜和自然的特質。“禪”瓶上和包裝盒上精致細膩的金色花葉非常經典，靈感來自于16世紀的京都神廟。“禪”香水受到禪的啟示，充滿濃郁的東方文化色彩，追求一種心靈和肢體上的完全放松，給人引發心靈平靜的感覺，并能達到減壓效果。
在歐洲和美洲市場，資生堂公司有很多的香水推出，如1992年推出的“女性八音盒”，這款香水被形容成“純粹、敏感的香水，靈感來自女性的力量”，香水的調子里面有杉木香貫穿始終。它適合多種場合，是為了傳遞一種幸福的感覺。1998年，資生堂推出了“練聲”，這款香水以清新花香的東方香型而著名。它使用了一種新配方，其淡淡的香味如少女情懷，彌久留香。多角度的瓶身設計，呈現出比普通香水瓶更豐富的形狀，象征著女性風情萬種的另一面。
資生堂一向重視產品中藝術和技術的融合。1960年，資生堂公司建立了資生堂設計室，由許多著名藝術家組成。資生堂還是芳香學的先鋒，香料的屬性、效果和作用，特別是其安定和提神的作用是芳香學的研究重點之一，比如能散發出香味的芳香時鐘，可以在喚醒你的時候讓你感到輕松愉悅；還有專門在工廠里用的香水，它可以使工人的壓力得到緩解。資生堂公司在這方面的研究可謂成績*，1997年，公司推出“ 放松”香水就是這種研究的直接成果。這款香水的特別之處就在于，它由多種東方鮮花、香草、香料提煉而成，在給予你一種融于大自然的感覺的同時，也平滑、滋潤著你的肌膚。它強調了香水中的馨香調，這是超越于芬芳之外的幽香，資生堂希望借此提供給使用者 “一個閑適的世界和新奇的感覺”。面對現代生活所帶來的緊張和壓力，或許真的只有“放松”香水才能使你放松、舒緩、釋放自己。
兼收并蓄是資生堂的特色，盡管它在全世界有了響當當的名氣，但仍不忘通過介紹西方文化與融合東方文化來增強自己的實力。自1992年起，資生堂依次將“三宅一生”香水、“讓·保羅·戈蒂”香水、凱伊黛美容護膚用品等諸多國際名牌納入自己的旗下。資生堂公司目前是世界上較大的化妝品公司，在日本本土，除了廠房、博物館，還有整棟的資生堂大廈，它的業務除售賣化妝護膚品以外，更有衣物配飾，以及酒、糕點等。或許，資生堂的故事不僅是一個香水的故事，更是它美麗著這個世界的故事。
福原有信懷著建立日本前所未有的醫藥分類系統的偉大夢想，吸收了東方文化和西方文化的精髓，締造了一個代代相傳的美麗神話。
1872年，曾任日本海軍首席藥劑師的福原有信在日本的文化潮流中心——銀座，開辦了日本*家西式藥房，也就是今日“資生堂”的前身。由于當時的制藥素質參差不齊，普通大眾多數以服用草藥為主流，福原有信卻反其道而行，引進西式的制藥理念，并以誠懇專業的研究為基礎，令資生堂成為藥劑業的先驅，更逐步發展成為日本歷史最悠久的企業之一。
1897年，福原有信推出他的*款化妝水，資生堂公司從此正式宣布進入化妝品領域。而人們也不再說它不務正業，反而把資生堂看做是發布較新時尚訊息的“消息樹”，這使得資生堂除了出售一些高素質的藥物外，同時更引進西式的專業制藥理念，研制出高素質的美容用品，再配合一系列宣傳手段。這在當時的社會十分罕見，時間不久就掀起了扮靚熱潮，資生堂的產品也因此成為不少女性最喜愛的護膚品。1910年左右，福原有信開始把全部精力投注在化妝品生意上。當時，他參加了在巴黎舉辦的萬國博覽會，對異國文化的豐富多彩大感興奮與驚訝，決心將這種文化風格帶回日本，與自己的企業相結合。幾年后，他派兒子福原信三先赴美國學習醫藥專業，再赴巴黎游歷一年。福原信三回到日本后的20年，資生堂從產品到形象都產生了根本的變化，使得資生堂的形象既有東方格調，又有西方尊貴的氣質。
經過這番學習與準備，在福原有信領導下的資生堂才逐漸轉型成為代表西洋美感的專業化妝品企業。接踵而至的成功讓福原有信產生了做百年老店的雄心。為此，他確定了資生堂的經營理念：品質、分享、尊重、穩定和真誠，力求讓產品說明一切。他的這種努力不僅是為了在技術和質量上達到高標準的要求，而且也是為了符合美學和創造性的標準。
國產
1、真品的瓶蓋和瓶身之間有距離，而假的瓶蓋幾乎完全貼著瓶身了。歐珀萊的瓶子，不論是何種產品，瓶蓋和瓶身都有一定的距離，而假的基本上都是沒有距離的。
2、假貨瓶身上的字體稍有傾斜，有點不太規則，正規做的就非常不錯，而且假貨的字沒有凹凸感，而真貨則很明顯。
日系化妝、護膚品
以下2條資生堂、KOSE、嘉娜寶、SK-II通用
1、很多假貨有錯別字，如“稅拔”，只有*人會這么寫這個拔字，日本人寫這個字的時候是沒有那一點的。
2、水貨的日本貨沒有生產日期，包裝上全進口的日系貨是*不會出現中文的生產日期的，因為日本貨從來就沒有生產日期，只有批號。
企業使命
我們旨在尋求新的、更為豐富的價值源泉，并利用它們給我們服務對象的生活與文化增添更多的美。
行為準則
1.我們努力為我們的客戶帶來歡樂。
2.我們追求結果，而不注重形式。
3.我們坦誠相待。
4.我們賦予思想以自由的空間并勇于挑戰傳統觀念。
5.我們滿懷感激，勤奮工作。
1999年福原義春從經營的角度提出了“文化資本”這一概念，即，文化性創造有助于經營，以往的創造像投資積累一樣成為下次創造的臺階，對于經營來說，文化也具有資本的作用。
2007年10月，一些有識之士擔憂日本的將來，成立了文字·活字文化推進機構，由福原義春任會長。他在文化方面又多了一個頭銜，增加了一份責任，要提升讀、寫、說、聽的綜合性語言能力，使日本成為世界上最喜愛活字的國家。
福原義春是誰?你應該知道資生堂，那么，他是資生堂化妝品這個日本*、世界第五的化妝品公司名譽會長。在我的印象里，自從十六年前讀了他撰寫的《企業能成為 文化的贊助人嗎》，他一直是企業文化的一桿大旗。“資生”，語出《易經》，所謂“至哉坤元，萬物資生”，從漢字來說，或許我們比日本人更明白這兩個字的意 思。何謂文化?文化是人要更好地生存的行為過程及其結果的總體,這就是“資生”，振興文化也是對未來社會的投資。文化是一個大義名分，但福原義春絕非拿它來作秀。他不是吃文化飯的人，而是一位處心積慮并身體力行把經濟文化化、把日本文化化的真正的“文化人”，乃至令人覺得好像他到哪里，哪里就帶來文化氛 圍，他做什么，什么就富有文化意味。
以前還翻閱過福原義春的幾種著書，如《多元價值經營的時代》、《福原義春語錄》、《活就是 學》、《會社人活在社會上》，各有所得，但似乎終不如這本《文化打造*創意》，因為是自傳，可以隨著他人生的歷程更明晰透徹地了解所作所為，所思所想， 勵人生之志，開經營之竅，獲益尤多。書名直譯為“我的復線人生”，或許可以說，這就是經營與文化如何兩條腿走路的人生。
資生堂已經有將近一百三十年的歷史，興業之初是當時罕見的西藥鋪，名為資生，昭示了屬于儒教的經營理念。店鋪、廠家用創業者的姓氏命名是日本傳統，而建 筑行業還多像暴力團一樣叫什么組，以致美國占領軍高官以為凈是暴力團的公司。據說本田宗一郎認識到公司是大家的，畢生后悔把公司叫“本田”，但那種“組” 的家族經營體制在日本根深蒂固，所以福原義春是創業者的孫子，人們一想他就是進公司接班的，不足為怪。其實他是趕上了機會，正好大學四年級時資生堂*次 招聘大學畢業生，覺得自己上過英文打字學校，英語多少算強項，但老板面試，問的是會騎腳踏車嗎，會打算盤嗎，進了公司要跑街，蹬車送貨。“工作日復一日， 負擔也逐漸沉重，必須為自己的壓力找個紓解的出口，否則很難忍耐”。
出口之一是業馀為出版社拍照片，這是以伯父為榜樣，他當老板之馀從事攝影，人生是復線 的。福原對文化的愛好與重視歸根結底是來自家庭環境與教養，正如其言，并非因創業者后裔受惠，而是從小聽長輩們談論公司，把創業理念融入血液之中，以至后 來能提出文化資本論。學習英語，多年后受命去美國開發市場，英語終于派上了用場。做了二十五年員工，四十六歲時當上董事，又過了將近十年，升任老板。任職 十年后讓位，給自己的業績打五十分，但考慮到同甘共苦的員工，在這部“定本”自傳中提到七十分。四年后又讓出會長的位置，掛名為名譽會長。
從世俗觀念來看，辦公司就是為賺錢，但福原義春主張，企業是人的組織，企業組織內必然有文化蓄積，即便是感性的。企業絕非只依賴金錢，蓄積的文化資產甚 而更重要。資生堂存續這么久，很大程度靠文化的力量。并非把文化當手段來利用，而是始終在創造要引導下一個時代的文化，這就形成堅固的企業識別，充當經營 的脊梁骨。公司要守護一種文化，堅持一個目的，資生堂的目的就是美、健康，還有和平。企業文化是企業成員所共有的價值觀、規范、信念的集合體。它不是在企 業風土中自生自滅，而是在企業歷史中培育、只能在那個企業蓄積、獨具特色的“知”。
福原就任老板后，每當年末送給員工一張賀卡，上面寫一句全員共勉的話 語，例如：“這里是你的公司，由于你的成長而公司更美好，并得以回饋社會。”“人人既期待變化，也畏懼變化。讓我們自己成為落實理想與變化的主人翁。”*經濟大發展，公司如雨后春草，不管大小，流行叫什么什么總，可能老板們聽得入耳，而福原告訴員工：經營改革的基本原理很簡單，以前員工都只是向上看，今 后把視線橫著看社會和顧客，所以要直呼其名，不必叫他老板。我們都知道日本上班族下班后聚飲，被視為日本公司的習慣或文化，福原卻不占用個人時間，幾乎晚上從不讓員工跟著去喝酒。也許有人不以為然，但這就是在培育企業文化，堪為典范。所謂企業文化，不是捐款就行了，不是因為賺多了還原給社會，而是要促使每 一個員工考慮該如何對待社會，吸收文化，援助文化。這樣變革了意識，資本再生產與貢獻社會(慈善活動)、援助文化才可能并行不悖，持之以恒。
企業文化不止是企業內部的文化，應該在文化上與環境、社會融為一體。從資生堂歷史能看到，把文化活動納入公司的經營，文化加深了公司與社會的聯系，進而 提升了公司形象，公司得以發展。反思日本近代史，明治近代化把舊東西全盤否定，毫不留情地拋棄，致使作為國家競爭力的文化力喪失，豈止不能再蓄積新文化， 而且現在也只是在揮霍過去的資產。因而，早于荷蘭的A.克羅馬教授，也早于澳大利亞的D.史羅斯賓教授(自1970年代后半從經濟學的角度研究藝術及文 化，著有《經濟學與文化》，曾擔任國際文化經濟學會會長)，1999年福原義春從經營的角度提出了“文化資本”這一概念，即，文化性創造有助于經營，以往的創造像投資積累一樣成為下次創造的臺階，對于經營來說，文化也具有資本的作用。
資本也就是本錢，與文化似乎風馬牛不相及。按經濟學分析，資本主要有三種形式，即工廠、機械之類的“物質資本”，屬于人的技能、經驗的“人的資本”、自然資源及生態學過程的“自然資本”。而“文化資本”可算 作第四種形式，把文化性價值具體化，蓄積并供給。文化資本又分為有形(建筑、藝術作品等)與無形(集團的觀念、習慣、價值等)。文化資本所具有的文化價值 能轉化為經濟價值。像自然資本一樣，文化資本也需要投資來維持。當然，文化不可能物理地計算投下多少資本而得到多少利益，但并非無效果，所得是公司信譽、 人們對公司的認知等無法定量測算的附加價值。
文化的核心是人。重視文化就是重視人。一切在于人，一個人就是文化，就是文化資本。福原義春給員工寫過這樣的話：“我們要從住慣的大陸出海尋求其他島嶼，沒有海圖，只能倚靠星星，那星星就是顧客。”他寫書、講演也是為報答社會。他覺得聽眾以二三十人為好，這樣看得見臉，看著反應與表情，面對面地交流。
東京銀座的三越百貨店一樓有資生堂柜臺，近來時見圍擁一群人，或倚或伏，遠遠一看那姿態便認出是闊起來的*人。他們最認資生堂，這是福原義春早在1980年就進軍*市場的成果。我想，柜臺那里較好再掛上資生堂非常文化的語錄：美一瞬，美一生。
據國家質檢總局2013年3月通報，在入境口岸實施檢驗檢疫時發現，涉及質量安全不合格的化妝品共有7批，共涉及5家國外企業和5家國內進口企業。其中，日本著名化妝品公司“資生堂”赫然在列。
上述通報中稱，在此次檢測中發現，由*免稅品(集團)有限責任公司青島分公司進口，共計3.6千克的一批日本資生堂安熱沙防曬霜鎘超標。
記者在衛生部2007年頒布的《化妝品衛生規范》中看到，明確規定禁止使用汞、砷、鉛、鎘以及這些物質的化合物作為化妝品組分。
鎘在化妝品中是禁用物質，在防曬產品中并無任何功效作用。其對人體皮膚具有刺激作用，可令皮膚產生過敏。
《*企業報》記者向資生堂(*)投資有限公司了解事情較新進展，其相關人員表示將告知較新情況，但截至記者發稿時，并未收到其發送相關的信息。
據了解，安熱沙防曬品一直是資生堂熱銷系列產品，該系列旗下包括美白防曬乳、防曬露、瑩亮防曬露、溫和防曬精華乳、專業防曬卸妝油等多種產品。該系列還多次被時尚美容界評為“明星產品”。在京東、天貓等網絡平臺可以看到，安熱沙防曬露等產品銷量與評論均超過千次。
資生堂較新公布的2012年財報顯示，其2012年度銷售額預計為6800億日元，營業利潤為245億日元，下降38.8%，其凈利潤低于預期為105億日元。
專家：估計由原材料帶入，微量正常不可怕
新快報記者了解到，安熱沙是不少美容雜志和達人喜歡推薦的防曬品，市場口碑不錯，含鎘事件發生后，不少美眉擔心又害怕。
廣州軍區廣州總醫院皮膚科劉仲榮副主任醫師告訴新快報記者，鎘屬于重金屬，一定量會引起過敏，但是關鍵是看量有多大。“若大量被人體吸收，的確是有害的，除了過敏，還會中毒。鎘若發生急性中毒，會有急性肺水腫、肺炎，肝腎受損，但前提是大量，微量是不會的。”他進一步指出，在人體對鎘等重金屬的吸收，粉塵吸入或食物食用影響較大，使用化妝品一般不會發生急性中毒，而且皮膚屏障吸收量小，長期用也只是慢性吸收，可能對肝腎有損傷，或造成皮表破損。
他告訴記者，《化妝品衛生規范》（2007年版）中規定不允許添加鎘和鎘的化合物（化妝品禁用組分表第311條），是不是被驗出含鎘的安熱沙(Anessa)防曬霜就違規了呢？也未必。劉仲榮指出，鎘并不是什么難得一見的物質，生活中很容易發現它的蹤跡，工業上在使用，大氣、粉塵、植物和水中也有不少微量重金屬。而鎘不能幫助防曬，更產生不了美容作用，刻意添加是沒必要的。在防曬霜中驗出鎘，估計與防曬霜原料吸收了大自然的微量重金屬、制成防曬霜后也就含有這些重金屬有關。
他建議，公眾無需見風就是雨、過分緊張。他同時指出，國家質檢總局通報資生堂安熱沙(Anessa)防曬霜驗出有毒重金屬鎘，應該披露更詳盡的信息，同時說明含有多少量，什么情況下會對人體產生毒副作用，給予真正專業上的判斷，而不是只說鎘被驗出，此舉有危言聳聽之嫌。“檢出不等于有害，要看檢出的量。”另一位行內專家對記者總結說。
歐洲規定化妝品鎘<5ppm，加拿大規定<3ppm，臺灣規定<20ppm。我國規定檢出就不合格。
1、資生堂2.3億歐元拋售兩家子品牌 法國巨頭歐萊雅接盤。