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南山廣化寺
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福建莆田廣化寺佛經(jīng)流通處官網(wǎng)
南山廣化寺（福建廣化寺,、莆田廣化寺）位于福建省莆田市城南三公里處的鳳凰山麓（又名南山）,，創(chuàng)建于南朝陳永定二年（558年）。廣化寺是著名的千年古剎,，與福州鼓山寺,、廈門南普陀寺、泉州開(kāi)元寺并稱福建四大叢林,。1983年,，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。1986年被評(píng)為福建省十佳風(fēng)景區(qū)之一,。1990年,，廣化寺被*佛教協(xié)會(huì)列為三座全國(guó)樣板寺廟之榜首。廣化寺占地3.2萬(wàn)余平方米,，建筑面積1.7萬(wàn)平方米,。中軸線長(zhǎng)達(dá)385米，分布有照壁,、牌坊,、山門,、放生池、天王殿(彌勒殿),、大雄寶殿,、法堂(上為藏經(jīng)閣)、臥佛殿(下為祖堂)等,，全長(zhǎng)385公尺,，主體突出，巍然壯觀,。其中釋迦文佛塔,、鍛造鐘、500羅漢堂被譽(yù)為廣化寺“三寶”,。大雄寶殿建在高2.7米的基臺(tái)上,，高22米，面積837平方米,，雄偉莊嚴(yán),，為福建諸名剎之冠。
南山廣化寺有史以來(lái),，道風(fēng)素著,，國(guó)內(nèi)外緇素莫不稱譽(yù)。寺內(nèi)現(xiàn)設(shè)有福建省佛學(xué)院,。
公元558年秋天的一個(gè)晚上，明月與海天共色,，松濤與海潮交響,，鄭露在“湖山書堂”內(nèi)做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)。他夢(mèng)見(jiàn)了神人——西方金仙,。金仙身高丈余,，鶴發(fā)麻衣,，悲天憫人，懇請(qǐng)他將書堂舍為佛宇,，以度眾生,。鄭露夢(mèng)醒之后，兌現(xiàn)了自己的諾言,，將書堂獻(xiàn)為金仙院,，改儒家傳道之處，為釋家清修之門,。
要解開(kāi)鄭露夢(mèng)中的金仙身份,，還需要考察發(fā)生在這500年前的另一個(gè)夢(mèng)，那是個(gè)皇帝夢(mèng),。公元65年,，東漢明帝“夢(mèng)見(jiàn)神人，身有日光,，飛在殿前,，欣然悅之”。次日,，通人博毅告訴皇帝,，這神人即是佛。因此,，鄭露夢(mèng)中的金仙即是佛,，身有日光，金光閃閃,。漢明帝的皇帝夢(mèng),，讓京都洛陽(yáng)擁有了漢傳佛教*座寺院——白馬寺；鄭露的書生夢(mèng),，使南山擁有了莆田境內(nèi)*座寺院,，這也是當(dāng)時(shí)莆田以南福建境內(nèi)*座重要寺院。兩個(gè)夢(mèng)之間的距離,，基本上便是佛教從洛陽(yáng)傳播到莆田的時(shí)間差,。
金仙院的開(kāi)山祖師，雖然不是金仙本人,，但當(dāng)然是金仙的弟子。這位法號(hào)失考的偉大僧人帶來(lái)了博大精深的釋家文化,，并做通了儒生鄭露的思想工作,，在南山建立起了傳播佛學(xué)的文化基地。于是,，書院居僧像佛,，成為道場(chǎng),。
自此之后，南山不僅成為莆陽(yáng)儒家文化,，也成為莆陽(yáng)釋家文化的文脈,。
其時(shí)，莆田尚未塍海,，南山與壺公隔海相望,。南山峰巒深秀，既翕復(fù)張,，猶如一只展翅飛翔在萬(wàn)頃碧波之上的鳳凰,，故又名鳳凰山。山上石瘦林深,，泉急澗寒,，唐人黃滔以“莆山”譽(yù)之，嘆為神授,。金仙院居于南山鐘靈毓秀之地,，緇錫日萃，院落日竣,，很快就成為莆陽(yáng)大地信眾的精神家園,。隋開(kāi)皇九年（589），金仙院經(jīng)朝廷批準(zhǔn),，升格為金仙寺,。寺院七堂伽藍(lán)完備，規(guī)�,；趾�,，寺左寒澗蜿蜒，流水有聲,，飛珠濺玉,；寺右危巖疊嶂，松濤陣陣,，榕高蔽日,。
此后，金仙寺經(jīng)過(guò)百多年的歲月錘煉,，終于成為一座具有全國(guó)性影響的寺院,。佛教乃佛學(xué)教育，寺院乃教育重地,。寺院具有全國(guó)性影響,，歸根結(jié)底是因?yàn)樗略簝?nèi)駐有全國(guó)性影響的宗師。唐景云二年（711），金仙寺的律宗大律師——律宗為隋唐時(shí)代大乘佛教八大宗派之一,，只有在律學(xué)上造詣甚深并善于講解戒律的高僧大德才能稱為律師——志彥律師被召入大內(nèi)講解《四分律》,。
唐睿宗李旦聽(tīng)完這位大律師的授課后，深感滿意,，賜予志彥“聰明”稱號(hào),。志彥既稱聰明，自然極具隨機(jī)隱顯的能力,，在和諧的氛圍內(nèi),，他向皇帝談起了金仙寺的歷史，提到了隋唐之際,，金仙寺內(nèi)曾有天臺(tái)宗無(wú)際和尚,，每日在寺外坐石誦頌《妙法蓮花經(jīng)》，感動(dòng)頑石涌出泉水,，無(wú)際和尚圓寂之后,，泉水越變?cè)角宓耐隆＠畹╇S之敕金仙寺改名為“靈巖寺”,。后來(lái),，柳公權(quán)題寫了寺匾。后世士大夫多以為柳公權(quán)是“奉敕”題寫,，先賢們并非學(xué)識(shí)不足,，只是想當(dāng)然爾。柳公權(quán)出生于公元778年,，與唐睿宗敕改寺名相差半個(gè)多世紀(jì),，中間還隔著好幾個(gè)皇帝，因此奉敕二字并不可信,。
柳公權(quán)為莆田題寫過(guò)兩個(gè)寺匾,，另一個(gè)是“空寂寺”（失考），鄭樵《金石略》載：“柳公權(quán)書靈巖寺,、空寂寺,，題在興化軍�,！逼鋵�(shí),，柳公權(quán)為靈巖寺題匾與其說(shuō)是奉敕，莫如說(shuō)是受托,。*可能性是受林藻之托,。
與柳公權(quán)同時(shí)代在朝為官的莆田人有三個(gè)半，一是林藻,，二是林蘊(yùn),，三是許稷，還有半個(gè)是莆田女婿歐陽(yáng)詹。在這4人中,，林藻*是當(dāng)時(shí)著名的書法家，他是顏真卿的真誠(chéng)崇拜者,，有《深慰帖》流傳于世,，被宋徽宗收入《宣和書譜》。柳公權(quán)與林藻一樣,，受顏真卿影響極大,，并形成獨(dú)特了柳體，后世有“顏筋柳骨”的美譽(yù),，“顏柳”并稱,。其次，林藻與柳公權(quán)都崇佛,，林藻的行書筆法得自于王羲之的七世孫僧人智永,。柳公權(quán)則有《金剛經(jīng)碑》、《玄秘塔碑》傳世,。較后,，也是較為重要的是，唐大歷年間（766-780）,，林藻與林蘊(yùn),、歐陽(yáng)詹在靈巖寺旁結(jié)廬苦讀10年，建靈巖精舍,，與靈巖寺結(jié)下不解之緣,。
后來(lái)，林藻等三人聯(lián)袂進(jìn)京參加考試,，均取得功名,。貞元四年（788），林蘊(yùn)明經(jīng)及第,；貞元七年,，林藻進(jìn)士及第，成為當(dāng)時(shí)泉州全郡——當(dāng)然也是莆田全縣*榜次記載清楚的及第進(jìn)士,；貞元八年,，歐陽(yáng)詹成為泉州第二個(gè)及第進(jìn)士。但林蘊(yùn)長(zhǎng)期在地方任職,，歐陽(yáng)詹早逝,，而林藻在外放地方官前，長(zhǎng)期為京官,，累遷至殿中侍御史,。因此，只有林藻才最有可能請(qǐng)托柳公權(quán)為靈巖寺題匾。
筆者探幽索隱,，不過(guò)希望先賢功德不被歷史湮沒(méi),。當(dāng)然這種推想，僅僅是一種可能性,，或許溢美了林藻,，或許委屈了真正為靈巖寺求來(lái)柳公權(quán)題匾的某位先賢，或者大德,，但這絕不是私心使然,，而是閱讀有限。
大歷年間,，來(lái)自靈巖精舍內(nèi)林藻等人的朗朗書聲,，既是對(duì)兩百多年前湖山書院絕響的回應(yīng)，也是對(duì)后人的呼喚,。這是莆陽(yáng)文化的薪火相傳,，文脈相續(xù)。又一個(gè)世紀(jì)后,，黃滔與從弟黃楷,，同鄉(xiāng)士子歐陽(yáng)碣、陳蔚四人追尋著這陣陣書聲來(lái)到了靈巖寺旁,，修筑“東峰書院”,，在晨鐘暮鼓聲中重譜修身齊家治國(guó)平天下的續(xù)篇。
此時(shí),，已是中晚唐時(shí)代,，靈巖寺開(kāi)山已超過(guò)300年。在這期間,，莆田佛教以靈巖寺為中心,，得到了蓬勃的發(fā)展，全縣先后有萬(wàn)歲塔,、玉澗寺,、華嚴(yán)寺、敬善寺,、白重院,、龜洋靈感禪院等重要寺院，并聚集了一大批高僧大德,，律宗有慶玄,、神蛟大律師，華嚴(yán)宗有行標(biāo)大和尚,，禪宗則有無(wú)了,、譚空,、妙應(yīng)、慧忠等禪師,。南山靈巖寺本身則先后有玄悟,、玄準(zhǔn)、慧全,、省文,、靈敞、無(wú)了等大德,。
無(wú)了是從靈巖寺走出去開(kāi)山立祖的*位禪師。無(wú)了7歲在壺公山白重院出家,，18歲剃度,，到靈巖寺受具足戒，后隨玉澗寺慶玄律師學(xué)律,。不久,，無(wú)了出閩川往江西南昌參拜馬祖道一，研習(xí)禪宗要旨,，得馬祖心法,，為六祖慧能的三傳得法弟子。馬祖圓寂后,，無(wú)了追隨師兄百丈懷海,，從江西奉新百丈山學(xué)習(xí)到禪僧共勞共習(xí)、清靜修持的禪林新制度——“百丈清規(guī)”,。又不久,，無(wú)了回閩重駐靈巖寺。
靈巖寺在靈敞,、無(wú)了等法門龍象的倡導(dǎo)下,，一時(shí)法席繁興，名揚(yáng)閩中,。唐長(zhǎng)慶二年（822）,，年過(guò)半百的無(wú)了禪師攜帶著一根重18斤的鋤頭，只身離開(kāi)靈巖寺,，深入白云深處,，開(kāi)辟禪宗道場(chǎng)，在三紫山遇六眸神龜獻(xiàn)山,，創(chuàng)龜洋庵,。龜洋庵在無(wú)了、慧忠?guī)熗降呐ο�,，修建了院�?座的“龜洋福清禪院”,，成為閩中繼福清黃檗寺之后的第二座禪宗大禪林,，最盛時(shí)僧眾逾千人。
公元867年,，無(wú)了禪師在龜山圓寂,，世壽98歲，法臘80年,。無(wú)了禪師圓寂后,，法身千年不壞，黃滔譽(yù)之為“真身大師”,，唐僖宗謚之為“真寂大師”,。無(wú)了禪師是全國(guó)保存完好的唐代三尊肉身菩薩之一，*尊是圓寂于公元713年的六祖慧能,，第二尊是圓寂于公元794年的九華山地藏王金喬覺(jué),，第三尊便是無(wú)了禪師。
因?yàn)闊o(wú)了禪師,，閩中兩座名剎靈巖寺與龜山寺結(jié)下了千年因緣,。“文革”期間,，無(wú)了禪師的肉身寶像被紅衛(wèi)兵毀壞,，遺骨幸賴曾壽基等居士保存。改革開(kāi)放后,，曾壽基到南山廣化寺落發(fā)為僧,，法名慈成。1983年,，慈成將無(wú)了禪師的遺骨請(qǐng)回剃度地廣化寺,。廣化寺和尚邀請(qǐng)雕塑專家重塑寶像，送歸龜山,，供奉在龜山寺法堂,。
南山的儒、釋兩家文化,，在南陳時(shí)代尚是點(diǎn)點(diǎn)星火,，只是涓涓細(xì)流，經(jīng)過(guò)500年生養(yǎng)積聚終成燎原之勢(shì),，匯成奔流川海,。那是一個(gè)“水繞壺公山，此時(shí)大好看”的時(shí)代,，那是一個(gè)人文之盛令一代宗師朱熹贊嘆不已,，迷惑不解的時(shí)代，那也是一個(gè)令后世書生向往的夢(mèng)一樣的時(shí)代,。
南山金仙寺開(kāi)山一個(gè)甲子后,，經(jīng)過(guò)陳,、隋兩個(gè)朝代二度置廢，莆田終于在唐武德五年（622）再次設(shè)置縣治,，屬泉州,，轄區(qū)地域相當(dāng)于今天的莆田市。莆田有諺“未出興化,，先有廣化”,，其實(shí)完全可以在這之前再添加一句：“先有金仙，后有莆仙,�,！�
唐代莆田縣城面朝大海，背靠青山,，從南至北依次為南山（鳳凰山）,、石室山、天馬山,。南邊鳳凰山有開(kāi)莆*寺，北邊天馬山有律宗重地玉澗寺,。玉澗寺既是神蛟,、慶玄兩位大律師的駐錫之地，也是法門龍象華嚴(yán)行標(biāo)和尚,、雪峰義存禪師的出家寺院,。石室山后來(lái)是妙應(yīng)禪師伏虎示真的道場(chǎng)。
會(huì)昌五年(845),，漢傳佛教史上第三次法難降臨了,。這一年，唐武宗下令大規(guī)模滅佛,。根據(jù)《舊唐書·武宗本紀(jì)》,，這次滅佛結(jié)果是：天下拆寺4600余所，還俗僧尼26萬(wàn)多人,；拆招提,、蘭若4萬(wàn)余所，收膏腴上田數(shù)千萬(wàn)頃,。朝廷的詔令是：“命殺天下摩尼師,，剃發(fā)令著袈裟作沙門形而殺之�,！�
在這次大規(guī)模的宗教迫害中,，莆田寺院與僧人一樣面臨厄運(yùn)：敬善寺被毀，“民井而居之”,；玉澗寺被強(qiáng)拆,，“民畝而田之”,。無(wú)了禪師的出家地白重院，譚空禪師所居的萬(wàn)歲塔院,，柳公權(quán)題匾的空寂寺從此再也不復(fù)見(jiàn)于史書——大約均毀于一旦了,。
只有靈巖寺是個(gè)例外。
靈巖寺在厄難中,，佛像法器等寺院標(biāo)志性物品雖然受到了損害,，但整個(gè)建筑物卻被變相保護(hù)下來(lái)。法難期間,，莆田豪門世族爭(zhēng)相向官府輸金,，將靈巖寺買為自家幽宅。朝廷的政策,，被信眾的對(duì)策巧妙化解,。靈巖寺雖然保存下來(lái)了，但寺僧卻流落四方,。靈敞和尚與龜山寺無(wú)了禪師等年老僧人戴帽易服,，隱于民間，密持梵行,。所謂“帽首絳腰,，沉蹤處晦”，靈巖寺其他僧人或被勒令還俗,，或遁入深山老林,，堅(jiān)持修道，以待佛法重興,，佛門重開(kāi),。
一年后，33歲的唐武宗李炎在服用道士趙歸真的丹藥后暴死,，唐宣宗李枕詔令復(fù)寺,。當(dāng)時(shí)，無(wú)了禪師大德善行遠(yuǎn)近欽服,，南北歸敬,，十方信眾力請(qǐng)禪師到靈巖寺主持復(fù)興大計(jì)。靈巖寺在無(wú)了,、靈敞的主持下,，“不越閏而其宇鱗鱗，其徒翼翼”,。唐人黃滔將靈巖寺在短時(shí)間內(nèi)得以復(fù)興的原因歸結(jié)為“山靈之感,，行膻之慕，投金執(zhí)斫,，匪招匪勸”,，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是南山有靈,，高僧有德，信眾有心,，是故不用招勸,，寺院得以恢復(fù)，僧眾散而復(fù)聚,。
福建晚唐著名詩(shī)人周樸在游歷閩中時(shí),，對(duì)修復(fù)后的靈巖寺大加贊嘆，留下《題靈巖上方》一詩(shī)：
碧峰頂上開(kāi)禪坐,，縱目聊窮宇宙間,。
白日才離東海底，清光先照戶窗前,。
唐咸通三年（862）,，無(wú)了禪師在靈巖寺力圓和尚的護(hù)送下，返還龜洋,。咸通六年秋八月,，靈敞和尚圓寂，是時(shí)靈巖寺大樹(shù)折庭,，大殿傾瓦,，受到嚴(yán)重毀損。
靈敞圓寂,、無(wú)了歸山，修復(fù)靈巖寺的責(zé)任,，歷史地落到了禪界后起之秀妙應(yīng)禪師身上,。妙應(yīng)禪師是福建歷史上*傳奇色彩的禪師，長(zhǎng)期在囊山辟支巖洞內(nèi)靜坐參禪,，不知時(shí)日,，終于粉碎虛空，大徹大悟,；他在福州西禪寺一杖點(diǎn)起五百病僧,，得到長(zhǎng)慶大安禪師的印證，成為六祖慧能的五傳得法弟子,；他在石室山龍舌洞收伏兩虎,，并相伴始終；他出口成讖,，無(wú)不靈驗(yàn),，善相地脈，廣結(jié)善緣（參見(jiàn)拙作《國(guó)歡文矩——妙應(yīng)禪師傳》*文聯(lián)出版社）,。妙應(yīng)禪師具備了普通百姓對(duì)佛教信仰所需要的所有因素,，他駐錫靈巖寺,，寺院自然很快就得以修繕一新。
不久,，妙應(yīng)禪師返回囊山,，開(kāi)創(chuàng)莆陽(yáng)第三座大叢林——囊山慈壽禪寺。這一個(gè)時(shí)期,，龜山寺,、囊山寺因開(kāi)山祖師具有不可思議的傳奇色彩，僧人云集,，香火日盛,，靈巖寺便相對(duì)冷清下來(lái)。公元895年,，黃滔漂泊京城24年,，參加了20次考試，終于進(jìn)士及第,，他興沖沖來(lái)到就讀10年?yáng)|峰書院,，尋找靈巖舊僧。然而,，迎接他的只有書堂內(nèi)滿階的青苔,，與低垂的龍眼樹(shù)。黃滔的雪頂在滿山的翠綠中時(shí)隱時(shí)顯,，尋找青年時(shí)代的記憶蹤跡,。他來(lái)到寺后歐陽(yáng)詹墓旁，憑吊這位百年之前與韓愈齊名的晉江才子,。歐陽(yáng)詹青年時(shí)代到莆田游學(xué),，與林藻兄弟成為莫逆，娶林藻之妹林萍為妻,，后來(lái)英年早逝,，葬于靈巖寺旁。
黃滔對(duì)靈巖寺情有獨(dú)鐘,，從中原回到福建輔佐王審知治閩后,，經(jīng)常向他提起靈巖勝境。王審知的妻子黃厥是黃滔的族女,，本人又極崇佛尚教,，是黃滔從叔妙應(yīng)禪師的崇拜者，因此黃滔雖為幕僚,，卻也是他難得的知音,。靈巖寺通過(guò)黃滔，印刻進(jìn)了王審知的心頭。天佑二年（905）春,，王審知賜予靈巖寺五千卷經(jīng)書入藏,，黃滔書寫碑銘以紀(jì)盛事。黃滔這篇《莆山靈巖寺碑銘》既是靈巖寺最早的寺志,，又是南山前后三座儒家書堂的碑志,，他感嘆南山靈秀，有若神授,。黃滔是當(dāng)時(shí)福建的文壇領(lǐng)袖,，有詩(shī)歌208首被收入《全唐詩(shī)》，文集4卷被收入《全唐文》,。宋人洪邁認(rèn)為黃滔詩(shī),、賦、文都是晚唐的代表作,，尤其是詩(shī)歌成就可與劉禹錫,、白居易比肩。洪邁感嘆黃滔得官未幾,，即回到邊陲福建,，過(guò)早脫離了輿論中心首都，認(rèn)為這是他未得大名的主要原因,。黃滔書寫的這座石碑與柳公權(quán)的寺匾一樣,，是靈巖寺的鎮(zhèn)山之寶，可惜已湮沒(méi)于歷史的塵埃之中,。
發(fā)生在南山這350年的歷史,，是莆陽(yáng)儒家文化與釋家文化交相輝映的歷史。儒生鄭露,、林藻,、黃滔先后受到釋家文化的滋養(yǎng)，他們又以各自的形式弘揚(yáng)了釋家文化,，而這一切，便是因?yàn)槟仙届`巖寺,。
轉(zhuǎn)眼又過(guò)了半個(gè)多世紀(jì),。公元960年，趙匡胤在陳橋發(fā)動(dòng)兵變,，黃袍加身,，建立趙宋帝國(guó)，妙應(yīng)禪師駐世期間對(duì)天下大勢(shì)的預(yù)言又一次得到了證實(shí),。當(dāng)時(shí),，漳州、泉州兩郡的統(tǒng)治者陳洪進(jìn)，深信妙應(yīng)禪師讖語(yǔ)無(wú)不靈驗(yàn),，審時(shí)度勢(shì),，決定向宋廷稱臣。公元964年,，陳洪進(jìn)奉表納貢,，并將妙應(yīng)禪師關(guān)于天下將歸趙氏，出現(xiàn)太平盛世的遺讖一并上奏朝廷,。宋太祖下詔撫慰,，在任命陳洪進(jìn)為清源軍節(jié)度使的同時(shí)，賜予囊山寺良田20頃,。
宋太平興國(guó)元年（976）,，陳洪進(jìn)奏請(qǐng)新任皇帝趙光義為靈巖寺重新題名賜額。趙光義遂將靈巖寺改名為廣化寺,。沿用了265年的靈巖寺寺名,，從此成為歷史，懸掛于寺門之上的書法大家柳公權(quán)題寫的寺匾被摘了下來(lái),，收進(jìn)了興化軍,，成為文物。
3年后,，宋廷將原屬于泉州的莆田,、仙游兩縣劃出，設(shè)立興化軍,，成為與泉州平級(jí)的行政機(jī)構(gòu),，管轄莆田、仙游,、興化三個(gè)縣,，軍治設(shè)在游洋�,！芭d化”兩字的來(lái)源,，據(jù)史料載系趙光義在瀏覽《泉福圖志》時(shí)，“念游洋洞地險(xiǎn),，思欲以德化之,，乃即其地立興化縣�,！比绱丝磥�(lái),，廣化寺名與興化軍名其義相近，趙光義希望廣化眾生,，讓莆陽(yáng)成為大宋的文明之地,。
靈巖寺?lián)Q了寺匾后，南山迎來(lái)了釋家文化較為輝煌的時(shí)代，廣化寺有下屬10院120庵,，那是怎樣一種鼎盛的情形,？幾乎是十步一庵，百步一院,。多少年后,，明代學(xué)者黃仲昭仍然不無(wú)感嘆地吟唱道：“靈巖一百二十寺，多少樓臺(tái)鎖夕曛,�,！�
同樣輝煌的還有儒家文化，有宋一代,，興化軍人口極盛時(shí)不過(guò)17萬(wàn)余人,，不到相鄰福州或者泉州的五分之一，但就是這蕞爾之邦,，先后涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的名臣,、孝友，與忠義之士,，乃至理學(xué),、史學(xué)、詩(shī)詞大家,�,！�莆田市志》載，宋代興化士子被朝廷賜予進(jìn)士及第或出身者1678名,，在這“龍門半天下”的身后,，是“十室九書堂”肥沃土壤。南宋時(shí)代,，興化軍每科參加取解試的舉子經(jīng)常超過(guò)6千人,，軍學(xué)容納不下，竟連續(xù)12科借廣化寺為考場(chǎng),，直到后來(lái)可容萬(wàn)人的貢院落成,。
南山的儒、釋兩家文化,，在南陳時(shí)代尚是點(diǎn)點(diǎn)星火,，只是涓涓細(xì)流，經(jīng)過(guò)500年生養(yǎng)積聚終成燎原之勢(shì),，匯成奔流川海。那是一個(gè)“水繞壺公山,，此時(shí)大好看”的時(shí)代,，那是一個(gè)人文之盛令一代宗師朱熹贊嘆不已，迷惑不解的時(shí)代，那也是一個(gè)令后世書生向往的夢(mèng)一樣的時(shí)代,。[1]
隋朝開(kāi)皇九年(589年),，來(lái)自天臺(tái)山的無(wú)際禪師募資進(jìn)行擴(kuò)建，改名“金仙寺”,。[2]
唐景云二年(711),，寺院住持志彥被睿宗李旦召請(qǐng)進(jìn)宮講解《四分律》，大受贊賞,，賜號(hào)“聰明禪師”,。志彥禪師遂將隋時(shí)天臺(tái)宗無(wú)際禪師持誦《妙法蓮華經(jīng)》的感應(yīng)、寺涌出一股清泉的靈異之事上奏,，李旦大悅,，賜號(hào)為“靈巖寺”，并命書法家柳公權(quán)書匾,懸掛于寺門之上,至此,靈巖寺名揚(yáng)天下,被稱為閩中一大叢林,。會(huì)昌五年(845)詔毀
天下佛寺,，勒令僧尼還俗，寺僧靈敞,、無(wú)了匿于民間,。宣宗李忱繼位，興教復(fù)寺,，禪宗南岳系無(wú)了禪師復(fù)出主持寺院修建,。咸通六年(865)寺為颶風(fēng)所毀，住持涅募緣修復(fù)并創(chuàng)建山門,。天釣二年(905)節(jié)度使王審知令人寫經(jīng)5000卷付寺入藏,，并命監(jiān)察御史、名士黃滔撰《莆山靈巖寺碑銘》以紀(jì)其盛,。
宋朝時(shí),鳳凰山佛教寺院盛極一時(shí),在當(dāng)?shù)毓賳T的護(hù)持下,共興建了二寺,、十院、百二十庵,，住眾僧尼千余人,，宋太平興國(guó)元年(976年)，宋太宗賜額廣化寺,，并修繕殿宇,，使之“檐楹相摩，軒宇層出”,。
公元979年宋朝廷在莆田設(shè)置地方政府“興化軍”,，故民間有“未出興化,，先有廣化”之說(shuō)。云門宗其辯禪師曾來(lái)寺駐錫,。
元至正間(1341―1368),，寺遭火災(zāi)被毀。明洪武,、永樂(lè)年間(1368―1424),，僧慧廣、源徹等相繼營(yíng)建,，使其逐漸恢復(fù)當(dāng)年盛況,。
弘治年間(1488―1505)，著名學(xué)者黃仲昭來(lái)游,，賦詩(shī)云：“風(fēng)景無(wú)端擁寺門,，望中山色幾重分。泉聲滿室長(zhǎng)疑雨,，樹(shù)影當(dāng)窗半是云,。一派禪房依澗轉(zhuǎn)，數(shù)聲清磬隔林聞,。靈巖一百二十寺,，多少樓臺(tái)鎖夕曛�,！奔尉杆氖荒�(1562)倭寇侵莆,，寺宇又遭焚毀。歷任住持慧廣,、極中,、源徹相繼大力經(jīng)營(yíng)。
萬(wàn)歷八年(1580)住持慧廣,、智潛募建法堂,，十六年(1588)住持云章、圓材主持修復(fù)溪聲閣和大雄寶殿,；
三十九年(1611)住持法果建山門,；翌年，住持真一與法果建藏經(jīng)閣,、巢云樓和香積廚,。
清康熙二年(1663)，二勝和尚增建法堂,。
三十一年(1692),，鎮(zhèn)守福建興化、泉州等處的總兵王萬(wàn)祥捐資進(jìn)行全面修建,，歷時(shí)四載始竣,，并將舊法海寺和小南山庵歸入寺內(nèi),。
咸豐、同治年間(1851―1874)臺(tái)風(fēng)毀寺,。西塔院僧淡恒為修復(fù)寺宇，于同治八年(1869)東渡臺(tái)灣勸募,，備嘗艱苦而宏愿未竟,。至光緒十二年(1886)全寺除觀音閣外，皆成瓦礫蔓草,，住僧僅剩2人,。
光緒十六年(1890)住持善和于廢墟之上建造大雄寶殿及客堂、禪堂,、方丈室,、凈行堂等處，使其形成今天寺院的格局,，又于后山頂創(chuàng)建天馬巖,。
三十三年(1907)本如建大悲閣。前此一年,，善和和尚發(fā)愿赴京請(qǐng)藏經(jīng),，途經(jīng)廈門而圓寂。本如和尚繼其遺志晉京,，于宣統(tǒng)二年(1910)奉御頒《龍藏》7000余卷歸山,，隨后本如和尚往南洋怡保募造藏經(jīng)樓；于法堂之上加層增建,，至1923年落成,。1926年藏經(jīng)閣落成。
1933年修觀音閣,。民國(guó)時(shí)期,，軍閥割據(jù)，寺常被據(jù)為駐兵之所,。
新*成立后,，廣化寺受到政府的重視與保護(hù)。
1949年底住寺僧人約60人,，土改中分到田地與山場(chǎng),。寺僧還管理龍眼、荔枝等果樹(shù)300多株,，種植香蕉500多株,，加上山林100多畝，經(jīng)濟(jì)收入十分可觀,。
1956年在海外僑僧及華僑的資助下,，重塑天王殿內(nèi)彌勒菩薩和四大天王像,。直至1965年，仍有57名僧人住寺,，且一直保持農(nóng)禪生活,。1966年一場(chǎng)空前的浩劫，使寺再罹厄運(yùn),。寺院被迫關(guān)閉,，僧人流散，佛像被砸,，殿堂被占據(jù)改作廠房,。隨著宗教信仰自由政策的重新落實(shí)，1979年12月12日,，印尼萬(wàn)隆協(xié)天宮住持圓禪回國(guó),，他向政府表達(dá)了海外僑胞要求修復(fù)千年古剎的愿望。政府有關(guān)部門作了大量工作,，寺內(nèi)駐軍于一星期內(nèi)撤離,；不久縣塑料廠搬遷。*共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以后,，撥亂反正,，宗教信仰自由政策得到全面落實(shí)，這座千年古剎也重現(xiàn)輝煌,。1980年2月,，福建省政府批準(zhǔn)廣化寺作為宗教活動(dòng)場(chǎng)所對(duì)外開(kāi)放，相繼成立了“莆田縣廣化寺修建委員會(huì)”,，對(duì)古剎按舊觀進(jìn)行全面修復(fù),。在政府有關(guān)部門的支持下，在海外僑僧和信徒的熱心資助下,，1984年12月,，廣化寺的主體修復(fù)工程宣告竣工。12月7日(農(nóng)歷閏十月十五日)舉行了隆重的開(kāi)光法會(huì),，中外佛教界人士1400多人參加這了一慶典,。修復(fù)后的廣化寺占地面積達(dá)3．2萬(wàn)平方米，建筑面積為1．7萬(wàn)平方米,。整座寺廟沿山勢(shì)自然上升,，層次分明，錯(cuò)落有致,。在坐西朝東的中軸線上,，分布有照壁、牌坊,、山門,、放生池,、天王殿(彌勒殿)、大雄寶殿,、法堂(上為藏經(jīng)閣),、臥佛殿(下為祖堂)等，全長(zhǎng)385公尺,，主體突出,，巍然壯觀。東側(cè)次第為東羅漢殿,、鐘樓、五觀堂,、伽藍(lán)殿,、尊客尊、水云鄉(xiāng),、圓通門,、溪聲閣等建筑。西側(cè)次第為西羅漢殿,、鼓樓,、學(xué)戒堂、祖師堂,、凈行堂(念佛堂),、煙霞窟、住持室,、看山樓,。寺后東西兩角的*密林深處，相對(duì)聳立著觀音閣和小南山,，玲巧別致,。漫步其間，可盡覽全寺風(fēng)色,，聆聽(tīng)溪聲,、泉聲，眼下殿堂密布,，身后竹林松柏,，清凈幽遠(yuǎn)，令人心曠神怡,。
這次修復(fù),，耗資上千萬(wàn)。寺廟規(guī)模比原來(lái)也有所擴(kuò)大,，照壁,、山門與牌坊都向前推移重建,。在東西兩側(cè)也增建了東西羅漢殿和看山樓。羅漢堂內(nèi)新塑著五百羅漢像,。每尊坐像高1．5米,，面譜、服飾為印度式,，神態(tài)各異,，栩栩如生。在天王殿內(nèi)供奉著彌勒佛,、韋馱,、龍?zhí)煲约?米多高的四大天王像。山門左右塑有4米多高的密跡金剛,，觀音閣中有8米高的觀世音立像,。這些塑像都是修復(fù)時(shí)塑造，造型莊嚴(yán),，雕刻精致,。
大雄寶殿為清光緒年間的建筑，建于2．7米多高的臺(tái)基之上,，面闊5間,，進(jìn)深4間，高22米,，建筑面積837平方米,。
重檐歇山頂，殿頂瓦片每塊重3．2公斤,。殿后部的外檐下還保存宋代的4根瓦楞形石住,。大殿正中供奉著3尊高達(dá)5米的金身佛像。兩側(cè)列坐著十八羅漢像,，也為泥塑金身,，每尊高2．5米。大殿雄偉壯觀,，堂內(nèi)佛像莊嚴(yán),，法物、法器完備,。
1980年2月6日中共福建省委批準(zhǔn)莆田廣化寺對(duì)外開(kāi)放,。同年3月26日，成立莆田縣廣化寺修建委員會(huì),，由圓拙老法師主持,。經(jīng)過(guò)幾年的努力，寺宇煥然一新。圓拙老法師在重修寺院的同時(shí),，更注重僧伽戒律的行持及叢林制度的完善,，將明清以來(lái)淪為子孫廟的廣化寺改制為十方叢林。為了佛法的普及與弘揚(yáng),，老法師還率先創(chuàng)辦了名聞遐邇的廣化寺佛經(jīng)流通處,。
1983年，寺院被列為全國(guó)漢族地區(qū)佛教重點(diǎn)寺院,。是年,，福建佛學(xué)院男眾部設(shè)于廣化寺。
1984年12月7日,，廣化寺舉行重建落成暨佛像開(kāi)光法會(huì),。1986年，寺院推舉毅然法師為改革開(kāi)放以來(lái)*任方丈,。
1989年,，年僅24歲的學(xué)誠(chéng)法師當(dāng)選為住持，時(shí)為全國(guó)重點(diǎn)寺院中最年輕的方丈,。在他率領(lǐng)下，一大批道心堅(jiān)固,、信仰純正,、德行高潔的法門龍象脫穎而出，整肅的道風(fēng)更使寺名遠(yuǎn)播,。1990年,，廣化寺被*佛教協(xié)會(huì)列為全國(guó)三大模范叢林之一。
1996年10月至1997年元月15日,，廣化寺舉行了108天規(guī)范傳戒,。此次規(guī)范傳戒，為便于管理,，更好地體現(xiàn)規(guī)范,，組成了以趙樸初會(huì)長(zhǎng)、圓拙老法師為顧問(wèn),，刀述仁副會(huì)長(zhǎng)為主任,，學(xué)誠(chéng)、妙華法師為副主任的籌委會(huì),。根據(jù)廣化寺的實(shí)際情況,，首先將受戒人數(shù)控制在300人以下。戒子們分別來(lái)自全國(guó)23個(gè)省,、市,、自治區(qū)，最小年齡20歲，*年齡50歲,，平均年齡為27.4歲,。其中，大學(xué)以上文化程度23人,，中專以上文化程度12人,，高中以上文化程度49人。此次傳戒,，戒子無(wú)論是年齡還是文化素質(zhì),，都比以往有較大改善。
此次聘請(qǐng)的三師,、七證,、開(kāi)堂、陪堂等均是多次參加傳戒法會(huì)的大德法師 ,，對(duì)戒壇律儀,、唱念都有豐富的經(jīng)驗(yàn)，堪為新戒師承,。本次傳戒禮請(qǐng)茗山,、一誠(chéng)、傳印三位法師為一師,，均是德高望重,、聞名海內(nèi)外的老和尚；還禮請(qǐng)了悟道（浙江新昌大佛寺住持）,、成剛（吉林長(zhǎng)春院般若寺住持）,、能榮（福建莆田廣化寺后堂）、學(xué)誠(chéng)（福建莆田廣化寺住持）,、妙華）*佛教教務(wù)部副主任）法師為七尊證,。此次傳戒大體可分為三個(gè)階段：
*階段為40天，主要學(xué)習(xí)佛教禮儀,、叢林制度以及教理,。如《沙彌律》、《遺教經(jīng)》,、《朝暮課誦》,、《般若心經(jīng)》、《叢林制度》,、《佛教禮儀》,。第二階段為28天，正式傳授三壇大戒,。
第三階段為40天,，主要學(xué)習(xí)戒律,、經(jīng)教以及法律與宗教政策。
《四分律》,、《梵網(wǎng)經(jīng)》,、《楞嚴(yán)經(jīng)大意》、《普賢行愿品》,、《法律與宗教政策》等,。
在傳戒中，每一步驟均嚴(yán)格按《傳戒正范》,。11月10日傳完沙彌戒,，此后學(xué)習(xí)有關(guān)內(nèi)容七天，并請(qǐng)三師七證講開(kāi)示,，禮通宵,。11月21時(shí)起，傳授比丘戒,，三人一壇,，每日八小時(shí)，共傳了三天,。12月5日授菩薩戒,。
戒期自始至終按議定的日程如法如律地進(jìn)行。108天的規(guī)范傳戒于1997年元月15日?qǐng)A滿,。
廣化寺坐西朝東,，建筑上是以殿群、院落,、樓閣,、廡廊組成的一座大叢林,。經(jīng)過(guò)1980年這次的修復(fù)與擴(kuò)建,，總面積約4萬(wàn)多平方米。在中軸線上,，依序有照壁,、牌坊、山門,、天王殿,、大雄寶殿、法堂(上層為藏經(jīng)樓),、祖堂(上層為臥佛殿),。左右兩翼為廡廊，左邊自臥佛殿旁般若堂起,，依次是看山樓,、方丈室,；經(jīng)煙霞窟(通中藏庵、地藏殿)而下為凈行堂,、祖師殿,、學(xué)戒堂直至天王殿。由天王殿前石庭拾階而下是放生池,。放生池左右側(cè)建有高達(dá)13米的三層鐘樓與鼓樓,，與其毗連的為五百羅漢堂。其南向與方丈室并列處有如意樓(原為中藏庵舊址),。樓前隨中軸線而延伸的是長(zhǎng)廡雙層樓卻塵居,。如意樓南向高坡處是小南山地藏殿，殿在中軸線之右,。中軸之左是觀音閣,。殿閣雄峙岡阜，遙遙相對(duì),，自成格局,。大雄寶殿建筑在高2.7米的基臺(tái)上，面闊五間,，進(jìn)深四間,，重檐歇山造型，高22米,，面積827平方米,。殿后外檐下還保存宋代四根石瓜楞柱。
1993至1999年又新建了云水堂,、風(fēng)月趣兩座雙層建筑,。重建后的廣化寺，寺宇格局顯得更雄偉,、古樸,。
廣化寺占地面積達(dá)3．2萬(wàn)平方米，建筑面積為1．7萬(wàn)平方米,。整座寺廟沿山勢(shì)自然上升,，層次分明，錯(cuò)落有致,。在坐西朝東的中軸線上,，分布有照壁、牌坊,、山門,、放生池、天王殿(彌勒殿),、大雄寶殿,、法堂(上為藏經(jīng)閣),、臥佛殿(下為祖堂)等，全長(zhǎng)385公尺,，主體突出,，巍然壯觀。東側(cè)次第為東羅漢殿,、鐘樓,、五觀堂、伽藍(lán)
殿,、尊客尊,、水云鄉(xiāng)、圓通門,、溪聲閣等建筑,。西側(cè)次第為西羅漢殿、鼓樓,、學(xué)戒堂,、祖師堂、凈行堂(念佛堂),、煙霞窟,、方丈室、看山樓,。寺后東西兩角的*密林深處,，相對(duì)聳立著觀音閣和小南山，玲巧別致,。漫步其間,，可盡覽全寺風(fēng)色，聆聽(tīng)溪聲,、泉聲,，眼下殿堂密布，身后竹林松柏,，清凈幽遠(yuǎn),，令人心曠神怡,。
寺內(nèi)的鄭三先祠為紀(jì)念舍地建寺的名儒鄭露三兄弟講學(xué)遺址，祠內(nèi)有一“開(kāi)莆來(lái)學(xué)”的匾額,，另有一“南山樾萌”石匾,，是宋末民族英雄文天祥真跡，十分珍貴,。寺東側(cè)有建于宋乾道元年(1165)的釋迦文佛塔,，塔高約36米，為石筑五層八角形仿木樓閣式建筑,，系福建省文物保護(hù)單位,。天王殿前兩座石經(jīng)幢為宋治平二年(1065)造，呈五層八角形,，一座無(wú)銘文,，另一座刻著《佛頂尊
勝陀羅尼經(jīng)咒》以及捐金助建者的姓名等，是研究梵文漢譯與莆田方言關(guān)系的珍貴實(shí)物資料,。此外還有貝葉經(jīng)等,。
廣化寺廨院，國(guó)內(nèi)有仙游鳳頂九座寺與莆田涵江如意堂,；國(guó)外有7所,，即印尼的萬(wàn)隆協(xié)天宮、三寶壟大覺(jué)寺,、蘇門答臘喃大興廟,、井里汶巴杞安潮覺(jué)寺、雅加達(dá)丹基百達(dá)新疆廣化寺,、蘇門答臘巴東西興宮與馬來(lái)西亞的檳城吉打廣福宮,。
福建莆田廣化寺佛經(jīng)流通處由圓拙長(zhǎng)老始創(chuàng)于1983年。
前世紀(jì)七十年代末,，宗教政策開(kāi)放,，寺院逐步恢復(fù)重建，宗教活動(dòng)逐漸開(kāi)展,但經(jīng)書法寶奇缺,，連最常用的早晚功課本都很難看到,，而信眾又希求殷切。圓拙長(zhǎng)老應(yīng)信眾祈求,，發(fā)心滿眾生愿,。首先從海外請(qǐng)得早晚功課本，并在為修復(fù)寺院勞碌奔波繁忙工作之余,，親力親為,，通過(guò)手抄,、手工裝訂等方式制成最原始的手工功課本，贈(zèng)送信眾念誦使用,。這些法本雖然工藝簡(jiǎn)單,，但在那時(shí)彌足珍貴。漸漸地,，求的人多了,，量也增大，手抄已滿足不了需求,，遂發(fā)展為刻蠟紙油印,。圓拙長(zhǎng)老將海內(nèi)外供養(yǎng)自己的錢作為印經(jīng)基金，廣化寺佛經(jīng)流通處漸現(xiàn)雛形,。多年以后,，刻蠟紙油印也逐漸為電腦排版印刷等方式替代。
“暢如來(lái)出世之本懷,，作眾生離苦之達(dá)道”,。在三十年的發(fā)展過(guò)程中，流通處克服了種種困難,，勵(lì)精圖治,，現(xiàn)已漸具規(guī)模，成為全國(guó)較完善的集編輯,、設(shè)計(jì),、排版、印制和發(fā)行為一體的佛教書籍流通機(jī)構(gòu),，并與國(guó)內(nèi)多家知名出版社攜手合作,，為弘法利生開(kāi)辟新的天地。流通處點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成長(zhǎng),，凝聚著圓拙長(zhǎng)老,、學(xué)誠(chéng)大和尚等一大批高僧大德的悲心宏愿，也得到了十方善信及社會(huì)各界人士虔心護(hù)持,。
佛說(shuō)：“末法五百年,，我現(xiàn)文字相�,！狈鸾虝�,，作為承載思想的媒介，傳承佛陀的慈悲與智慧�,，F(xiàn)在,，流通處印行的佛教書籍,，種類繁多,，內(nèi)容豐富,，涵括經(jīng)典、經(jīng)解,、戒律,、論著、后世文集傳記語(yǔ)錄開(kāi)示,、辭典,、經(jīng)懺、勸信等,，約五百種,，不僅在*大陸流通，還流傳至海外一些國(guó)家和地區(qū),，影響廣泛,。
福建佛學(xué)院分男眾、女眾二部,，由福建省佛教協(xié)會(huì)主辦,，男眾部設(shè)在全國(guó)三大模范叢林之一的福建莆田廣化寺內(nèi)，女眾部設(shè)在享有“江南*女眾叢林”之稱的福州象峰崇福寺內(nèi),。
福建佛學(xué)院由當(dāng)代已故高僧圓拙長(zhǎng)老,、妙湛長(zhǎng)老及普雨法師等發(fā)起創(chuàng)辦于1983年春天，報(bào)經(jīng)福建省人民政府
及國(guó)務(wù)院宗教事務(wù)局批準(zhǔn)并於同年6月份得到福建省人民政府宗教事務(wù)局的正式批復(fù),。普雨老法師任院長(zhǎng),，圓拙老法師任副院長(zhǎng)，男眾部教務(wù)長(zhǎng)向善法師,，女眾部教務(wù)長(zhǎng)會(huì)靜法師,。演蓮、懷山,、圓智等法師為主講法師,。加入學(xué)院教師隊(duì)伍的界詮、濟(jì)群,、性光等*佛學(xué)院本科畢業(yè)的法師,，使學(xué)院充滿了生機(jī)與活力。智敏,、觀空,、白光等老法師們也投入大量的精力，鞏固了學(xué)院的教育基礎(chǔ),。
廣化寺現(xiàn)任方丈學(xué)誠(chéng)大和尚住持廣化寺以來(lái),，不斷加強(qiáng)信仰、道風(fēng)、組織,、人才,、教制等五項(xiàng)建設(shè)，大力創(chuàng)辦教育,，培育僧才,，安居、誦戒,，住眾由原來(lái)幾十人增加至二百八十多人,，并適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求，實(shí)行科學(xué)化管理寺院,，在承襲傳統(tǒng)叢林優(yōu)秀管理制度的同時(shí),，借鑒現(xiàn)代先進(jìn)的管理模式，分部門,、分組別,、分職責(zé)，確立組織架構(gòu),、強(qiáng)化組織運(yùn)作,、加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。進(jìn)一步完善了寺院各項(xiàng)管理制度,。為了繼承,、建設(shè)、弘揚(yáng)佛法,、利益
社會(huì),、幫助更多的人改善生命、凈化心靈,，寺院每年還舉行在家三皈五戒菩薩戒,、精進(jìn)佛七、萬(wàn)佛法會(huì)及寺院生活體驗(yàn)營(yíng)法會(huì),。在佛教界寺院以堅(jiān)守佛教傳統(tǒng)戒律和重視佛教文化教育事業(yè)兩方面的成績(jī)而引人注目,。
廣化寺在一千四百多年的歷史長(zhǎng)河中，幾經(jīng)興衰起落,，閱盡人間滄桑,。在此新時(shí)代中，相信廣化寺在教內(nèi)外各界人士的關(guān)心與大力支持下,，必將為構(gòu)建和諧社會(huì),、促進(jìn)精神文明建設(shè)，促進(jìn)佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)以及佛教文化的傳播做出積極的貢獻(xiàn),。
2015年1月26日下午,，中共中央委員、國(guó)家宗教事務(wù)局局長(zhǎng)王作安，帶領(lǐng)中央統(tǒng)戰(zhàn)部研究室副主任夏畦,、國(guó)家宗教事務(wù)局政法司副司長(zhǎng)劉金光一行6人,，在福建省人民政府副省長(zhǎng)洪捷序、福建省民族與宗教事務(wù)廳廳長(zhǎng)楊志英,、中共福建省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)李家榮,、福建省民族與宗教事務(wù)廳副廳長(zhǎng)林致知,、莆田市人民政府副市長(zhǎng)阮軍的陪同下,，蒞臨莆田廣化寺調(diào)研佛教工作，受到了*佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、福建省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng),、福建佛學(xué)院院長(zhǎng)、莆田廣化寺方丈學(xué)誠(chéng)法師的熱烈歡迎和熱情接待,。
2014年2月7日,，原國(guó)務(wù)院副總理吳儀一行，在福建省委常委,、副省長(zhǎng)陳樺,，莆田市委書記梁建勇，副書記賴軍,，市委常委,、秘書長(zhǎng)鄭春洪等陪同下，到南山廣化寺參訪,。
2013年5月20日,，福建省人大常委會(huì)副主任張廣敏一行，在莆田市人大常委會(huì)主任林光大,、副主任王玉芳,、莆田市人民政府副市長(zhǎng)張麗冰等的陪同下，蒞臨莆田南山廣化寺參訪,。*佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、福建省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、莆田廣化寺方丈學(xué)誠(chéng)大和尚熱情接待,，雙方就一些感興趣的問(wèn)題進(jìn)行了交流,。
2011年3月7日下午4時(shí)，原中共中央政治局常委,、中央紀(jì)律檢查委員會(huì)書記吳官正一行在福建省委常委,、省紀(jì)委書記陳文清，中共莆田市委書記楊根生,，莆田市人民政府市長(zhǎng)梁建勇等陪同下,，蒞臨莆田廣化寺參觀視察。莆田南山廣化寺監(jiān)院空性法師、福建佛學(xué)院教務(wù)長(zhǎng)振宇法師等熱情接待了原中紀(jì)委書記吳官正一行,。
2009年11月,，全國(guó)政協(xié)委員、民宗委副主任仲兆隆,，全國(guó)政協(xié)委員,、民宗委駐會(huì)副主任鄧宗良帶領(lǐng)的全國(guó)政協(xié)民宗委視察團(tuán)一行20余人在福建省莆田市市政協(xié)副主席許永玉、莆田市民族與宗教事務(wù)局領(lǐng)導(dǎo)的陪同下,，來(lái)到莆田市南山廣化寺視察,。
門票價(jià)格：免費(fèi)
交通：莆田市區(qū)21路、29路公交車直達(dá)
地址：福建省莆田市城南三公里處的鳳凰山麓（又名南山）