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解州關(guān)帝廟
殿周回廊置雕龍石柱26根,，皤龍姿態(tài)各異，個(gè)個(gè)須眉畢張,，活靈活現(xiàn),。下施欄桿石柱52根。砌欄板50塊,，刻浮雕200方,，蔚為壯觀。大殿明間懸橫匾“神勇”二字,，清乾隆帝手書(shū),。檐下有“萬(wàn)世人極”匾，是咸豐皇帝所寫(xiě),。下列青龍偃月刀三把,，重300斤，
門(mén)口還有銅香案一座,，鐵鶴一雙,，以示威嚴(yán)。殿內(nèi)木雕神龕玲瓏精巧,，內(nèi)塑帝王裝關(guān)羽坐像,，勇猛剛毅，神態(tài)端莊肅穆,。龕外雕梁畫(huà)棟,，儀仗倚列,，木雕云龍金柱，自下盤(pán)繞至頂,，猙獰怒目,，兩首相交，以示關(guān)羽的英雄氣概,。龕上有康熙手書(shū)“義炳乾坤”橫匾一方,，更增崇寧殿莊嚴(yán)肅穆的氣氛。穿崇寧殿而出,，入后宮南門(mén),，就進(jìn)入寢宮，過(guò)花圃,，有“氣肅千秋”坊,，是中軸線上*大的木牌坊。東側(cè)有印樓,，里邊放著“漢壽亭侯”玉印模型,，西側(cè)是刀樓，里面列青龍偃月刀模型,。雙樓對(duì)峙,，系方形三層的十字歇山頂建筑。院里植有翠竹一片,，風(fēng)動(dòng)影搖,，珊珊可愛(ài)。又有《漢夫子風(fēng)雨竹》碑刻,，以竹隱詩(shī),，詩(shī)曰“莫嫌孤葉淡，經(jīng)久不凋零,。多謝東君意,，丹青獨(dú)留名”。傳說(shuō)出自關(guān)羽的手筆,。后宮后部,，是關(guān)帝廟扛鼎之作的春秋樓，掩映在參天古樹(shù)和名花異卉之間,，巍然屹立，大氣磅礴,。樓內(nèi)有關(guān)羽讀《春秋》像,，故名�,！�春秋》又名《麟經(jīng)》,，故又名麟經(jīng)閣,。創(chuàng)建于明萬(wàn)歷年間，現(xiàn)存建筑為清同治九年（187O）重修的,。寬七間,，進(jìn)深六間，二層三檐歇山式建筑,，高33米,，是關(guān)帝廟*建筑物。上下兩層皆施回廊,，四周勾欄相依,，可供憑欄遠(yuǎn)眺。檐下木雕龍鳳,、流云,、花卉、人物,、走獸等圖案,，雕工精湛，剔透有致,。樓頂彩色琉璃覆蓋,，光澤奪目。樓內(nèi)東西兩側(cè),，各有樓梯36級(jí),，可供上下。*層上,，置“關(guān)圣帝君”像,，有木制隔扇108面，圖案古樸,，工藝奇特,，傳說(shuō)是象征歷史上山西108個(gè)縣。世傳春秋樓有三
在河?xùn)|古代名人燦若繁星的天穹中，有一顆耀眼的星宿,，格外引人注目,，這就是被后世封為“大帝”、尊稱(chēng)為“武圣”的關(guān)公,。關(guān)公姓關(guān),，名羽，字云長(zhǎng),，生于公元一六O年,，卒于公元二一九年，為今山西省運(yùn)城市常平鄉(xiāng)常平村人,。相傳,，關(guān)公從幼年開(kāi)始，便喜讀《左氏春秋》等儒家經(jīng)典,，深明大義,。青年之際，因打抱不平,，殺死鄉(xiāng)里惡霸而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),。遇劉備、張飛后,，與之結(jié)義,，發(fā)誓輔佐劉備，匡扶漢室,。此后多年,，便跟隨劉備滅董卓、破袁紹、戰(zhàn)呂布,、退曹操,，屢建戰(zhàn)功，實(shí)現(xiàn)了魏,、蜀,、吳三國(guó)鼎立的政權(quán)割據(jù)，后因大意失荊州而敗走麥城,，悲壯去世,。蜀漢丞相諸葛亮評(píng)關(guān)公曰“絕倫逸群”。解州作為關(guān)公的故鄉(xiāng),，關(guān)帝廟興建的歷史頗早,。據(jù)有關(guān)碑刻記載，遠(yuǎn)在陳隋之際,，解州關(guān)帝廟已
經(jīng)修建,。宋元到明清，隨著社會(huì)各界對(duì)關(guān)公美化,、圣化和神化的浪潮不斷高漲,，又對(duì)解州關(guān)帝廟進(jìn)行了多次大規(guī)模的修復(fù)、重建和擴(kuò)建,。清朝末葉,，該廟曾數(shù)次失火，損失慘重,，但在民國(guó)年間又予以修復(fù)和重建,。中華人民共和國(guó)成立之后，人民政府對(duì)解州關(guān)帝廟這座古老的建筑群落極為重視,，不僅將它列入了國(guó)家重點(diǎn)文物單位予以保護(hù),，而且一再撥款，對(duì)這座廟宇進(jìn)行維護(hù)修復(fù),，使之基本上恢復(fù)了歷史的原貌,。目前的解州關(guān)帝廟，總占地面積有七點(diǎn)三萬(wàn)平方米之多,，為海內(nèi)外眾多關(guān)帝廟占地面積之最,。該廟宇眾多建筑坐北向南，沿南北向中軸線,，分四大部分有序展開(kāi)：中軸線的南端為“結(jié)義園”,，為紀(jì)念劉、關(guān),、張?zhí)覉@結(jié)義而建,。園內(nèi)古木參天,，山水相依，并建有結(jié)義坊,、君子亭,、三義閣等主體建筑，往往使人在觸景生情中,，沉浸于“桃園結(jié)義”的美好傳說(shuō)之中,。中軸線北端的主廟，是一個(gè)單元甚多而又層層展開(kāi)的巨大建筑群落,，主要由琉璃龍壁、端門(mén),、午門(mén),、御書(shū)樓、崇寧殿,、刀樓,、印樓、春秋樓和眾多牌坊組成,，是進(jìn)行關(guān)公祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所,。主廟內(nèi)的主體建筑，規(guī)模宏大,，氣勢(shì)非凡,，雕梁畫(huà)棟而又莊嚴(yán)肅穆，身臨其境,，不能不使人對(duì)關(guān)公肅然起敬,。中軸線南端的東側(cè)，建有“萬(wàn)代瞻仰”的石牌坊一座,，中軸線南端西側(cè)建有“威震華夏”木牌坊一座,。這兩座氣魄宏大的牌坊，向世人昭示著關(guān)公及關(guān)公文化在*古代歷史上的顯赫地位,，令人的敬仰之情油然而生,。中軸線北端東西兩側(cè)，為基本對(duì)稱(chēng)的主廟附屬建筑,，如追風(fēng)伯祠,、長(zhǎng)壽宮、崇圣祠等等,。這些附屬建筑,，與主廟一樣，無(wú)不籠罩在莊嚴(yán)肅穆的氣氛之中,，但卻又有著主廟所不可替代的功能：加深人們對(duì)關(guān)公生平,、身世的理解,，延伸和加強(qiáng)對(duì)關(guān)公的崇拜與敬仰。解州關(guān)帝廟,，以其歷史悠久,，規(guī)模宏大，氣勢(shì)非凡而享譽(yù)華夏,，揚(yáng)名海外,。
在漫長(zhǎng)的*封建社會(huì)中，尤其是宋元明清一千余年的社會(huì)中,，解州關(guān)帝廟是進(jìn)行*傳統(tǒng)道德文化教育和感化的神圣殿堂,。在這漫長(zhǎng)的歷史歲月中，一朝又一朝的*封建統(tǒng)治階層,，通過(guò)加封,、賜匾、祭祀等活動(dòng),，在這里對(duì)他的臣民灌輸著封建倫理道德和封建綱常思想,；一批又一批的庶民百姓、蕓蕓眾生,，也一次又一次地來(lái)到這里參拜祭祀,，虔誠(chéng)地從關(guān)公身上學(xué)習(xí)為人處世的原則和品格；在國(guó)家和民族危難之際,，有著“天下興亡,，匹夫有責(zé)”之感的人們，在這里通過(guò)對(duì)關(guān)公的祭拜,，接受忠于國(guó)家和民族,，勇于保家衛(wèi)國(guó)的教育；當(dāng)少數(shù)民族統(tǒng)治階級(jí)入主中原之后,，也來(lái)到這里進(jìn)行褒封和祭祀,，力圖通過(guò)對(duì)關(guān)公的贊揚(yáng)、肯定和對(duì)關(guān)公文化的認(rèn)同,，去彌合民族之間的思想,、文化的分歧與不同；在社會(huì)壓迫和社會(huì)剝削加重,、民不聊生的年代,，那些奮不顧身的反抗者們，則來(lái)到這里,，從關(guān)公身上汲取仗義而起,、勇于抗?fàn)幍木窈土α浚辉谖镔|(zhì),、金錢(qián)的欲望對(duì)正常的人性和人際關(guān)系造成挑戰(zhàn),，形成侵害之際,，那些恪守傳統(tǒng)道德的人們，則來(lái)到這里,，從關(guān)公身上尋找堅(jiān)持信義和忠誠(chéng)的道德原則和道德楷模,；當(dāng)遭際坎坷的時(shí)候，那些身處逆境的人們,，也會(huì)來(lái)到這里,，找到值得仿效的榜樣，即象關(guān)公那樣“威武不能屈,，富貴不能淫”,；即使是那些目不識(shí)丁而又胸?zé)o大志的蕓蕓眾生，也能在這里接受到待人處事要以“忠”,、“誠(chéng)”,、“信”、“義”為本的教育與感化,。 *不可小瞧關(guān)帝廟中每一座建筑，每一尊塑像,，每一塊匾額,，每一幅畫(huà)面，乃至每一種儀式和每一種氛圍的教育和感化作用,。那傲然矗立的一座座牌坊,，實(shí)質(zhì)上就是記錄關(guān)公本人和關(guān)公文化功德的紀(jì)念碑。仰視這些氣勢(shì)非凡的牌坊,，不能不使人們對(duì)關(guān)公及關(guān)公文化肅然起敬,；那氣度宏大的午門(mén)，那雄偉莊重的廟堂,，實(shí)際就意味著關(guān)公地位的崇高和關(guān)公文化的博大,，參拜者和游人至此，情不自禁地會(huì)對(duì)關(guān)公及關(guān)公文化平添幾分崇拜和景仰,；那頭戴帝冠而在威嚴(yán)中透出平和的關(guān)帝塑像,，早就變成了萬(wàn)民禮拜的道德偶像；那一幅又一幅生動(dòng)形象的石雕,、木雕故事畫(huà)面,，無(wú)不默化潛移而又寓教于樂(lè)地向欣賞者傳輸著傳統(tǒng)道德的觀念和規(guī)范；那高懸著的帝王題詞匾額,，無(wú)一不在提醒著來(lái)人,，關(guān)公文化是*統(tǒng)治者教化天下的正統(tǒng)道德思想，關(guān)圣大帝也是帝王向萬(wàn)民倡導(dǎo)的道德楷模,；就連那立柱上雕刻著的蟠龍,，欄桿上雕塑著的雄獅,，也無(wú)一不在告誡來(lái)到這里的人們，關(guān)公及關(guān)公文化神圣無(wú)比,，容不得絲毫褻瀆和輕視,。 在漫長(zhǎng)的*封建社會(huì)中，尤其是在宋元明清四代王朝所處的*封建后期社會(huì)中,，解州關(guān)帝廟作為進(jìn)行*傳統(tǒng)道德文化教育和教化的一個(gè)重要場(chǎng)所,，對(duì)于宣傳、普及和規(guī)范*封建后期社會(huì)的道德文化,，曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)重大的影響,，發(fā)生過(guò)重要的作用。
明人呂子固在《謁解廟》詩(shī)中,，曾無(wú)限感慨地吟詠道：“正氣充盈窮宇宙,，英靈烜赫幾春秋。巍然廟貌環(huán)天下,，不獨(dú)鄉(xiāng)關(guān)祀典修,。”真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代人們對(duì)關(guān)公的崇拜和敬仰,，以及關(guān)帝廟遍布天下的盛況,。 歲月流逝，時(shí)過(guò)境遷,。歷史的車(chē)輪進(jìn)行到今天,，呂子固詩(shī)中所吟詠的事實(shí)，早已變成了逝去的歷史,，去而不返,；當(dāng)年萬(wàn)民頂禮膜拜的關(guān)公，在現(xiàn)代社會(huì)中,，早已不是社會(huì)各界共同崇拜的神圣道德偶像,；昔日香火鼎盛的關(guān)帝廟，作為道德文化教育和教化的重要場(chǎng)所也早已變成了逝而不返的過(guò)去,。這是社會(huì)歷史的進(jìn)步,，文化發(fā)展的必然。 然而,，解州關(guān)帝廟這座歷史悠久,、氣勢(shì)恢宏的古老廟宇，卻仍然有著自己的獨(dú)特的價(jià)值和意義,。它是*古代道德文化發(fā)展到宋元明清時(shí)代的物質(zhì)化凝結(jié),，作為珍貴的文化遺存，將永遠(yuǎn)向后人揭示著*古代道德文化的豐富內(nèi)涵和復(fù)雜內(nèi)容,；它是*傳統(tǒng)道德文化在*封建后期社會(huì)發(fā)展和重構(gòu)的歷史見(jiàn)證,，它用實(shí)物而非文字的形式,，向后人真實(shí)而形象地述說(shuō)著*古代道德文化的發(fā)展與變遷；它也是*古代博大精深傳統(tǒng)文化的實(shí)物寶庫(kù)和實(shí)物載體,，作為中華民族古代文化和文明的一份寶貴遺產(chǎn),，它在現(xiàn)在和將來(lái)，都會(huì)成為一條聯(lián)系海內(nèi)外炎黃子孫,，認(rèn)同傳統(tǒng)民族文化的精神紐帶,；它也是一面鏡子，能夠讓今世及后世的人們,，于其中觀照到*傳統(tǒng)道德文化中的精華和糟粕,，并為現(xiàn)在和將來(lái)的道德文化發(fā)展提供有益的參考和借鑒……
解州關(guān)帝廟 在山西運(yùn)城市解州鎮(zhèn)西關(guān)。北靠銀湖（鹽池）,， 面對(duì)中條山,，景色秀麗。 解州東南10公里常平村是三國(guó)蜀將關(guān)羽 的原籍,，故解州關(guān)帝廟為武廟之祖,。 創(chuàng)建于隋開(kāi)皇九年（公元58 9年），宋,，明時(shí)曾擴(kuò)建和重修,， 清康熙四十一年（1702年） 毀于火，經(jīng)十余年始修復(fù)�,，F(xiàn)廟坐北向南，總面積1.8萬(wàn)多平方米,， 內(nèi)外古柏蒼翠,，百花爭(zhēng)艷。平面布局分南北兩部分,。 南為鴇義園,， 由牌坊，群子亭,，三義閣,，假山等組成、亭內(nèi)有線刻結(jié)義圖案一方,。 四周桃林繁茂,，大有三結(jié)義的桃園風(fēng)趣。北部為央,，分前后兩院 ,。 前院以端門(mén)、雉門(mén),、午門(mén),、御書(shū)樓,、崇寧殿為中軸、兩側(cè)配以石坊,、 木坊,、鐘鼓樓、崇圣寺,、胡公祠,、碑亭、鐘亭等,； 后院以“氣肅千 秋”牌坊為屏障,，春秋樓為中心，刀樓印樓為兩翼,，氣勢(shì)雄偉,。 前 后院自成格局，但又是一個(gè)統(tǒng)一的整體,。 前后有廊屋百余間圍護(hù),， 形成左右對(duì)峙而又以中軸線為主體的我國(guó)古建筑傳統(tǒng)風(fēng)格。 布局嚴(yán)謹(jǐn),，規(guī)模完整,，建筑以春秋樓和崇寧殿是為精致。
解州關(guān)帝廟景點(diǎn)門(mén)票:70元(端門(mén),雉門(mén),午門(mén),，御書(shū)樓,，崇寧殿，春秋樓,，結(jié)義園,，石牌坊，御花園)
解州關(guān)帝廟特產(chǎn):新絳云雕,、螺,，蒲州青柿 ，稷山板棗,，聞喜煮餅,；
解州關(guān)帝廟交通線路：距太原約600公里。運(yùn)城火車(chē)站前有11路公交車(chē),，票價(jià)3.5元即可到達(dá)解州關(guān)帝廟大門(mén)口,；運(yùn)城飛機(jī)場(chǎng)乘18路公交車(chē)，票價(jià)1.5元到運(yùn)城火車(chē)站換乘11路公交車(chē)也可,；
解州關(guān)帝廟*旅游季節(jié) 解州關(guān)帝廟氣候?qū)儆趦?nèi)陸溫帶氣候,，年平均氣溫8．7℃左右，無(wú)霜期為135天。所以每年5－10月間為*旅游季節(jié),。
關(guān)公銅像是關(guān)公文化的基本載體,，它把關(guān)公典故、民間傳說(shuō),、戲曲形象以及祭祀活動(dòng)等用雕塑的形式表現(xiàn)出來(lái),。
關(guān)公故里魏巍牌關(guān)公銅像已成為弘揚(yáng)關(guān)公文化、宣傳山西的一張文化名片,。
關(guān)公故里魏巍牌關(guān)公銅像有名的代表作：《夜讀春秋》青銅雕像,，代表山西省人民政府在2010年上海世博會(huì)上榮譽(yù)展出，向全球觀眾展示山西的關(guān)公文化和青銅文化,。
作為運(yùn)城乃至山西的一張名片,，關(guān)公《夜讀春秋》坐像自在上海世博會(huì)展出以來(lái)吸引了數(shù)十萬(wàn)來(lái)自全世界各地游客的眼球，忠義仁勇和崇和尚德的關(guān)公精神備受海內(nèi)外人士稱(chēng)贊,�,！皥F(tuán)結(jié)中華兒女，代表民族精神”參展的關(guān)公《夜讀春秋》坐像高68厘米,、寬45厘米,、厚36厘米，展示在世博會(huì)山西館的“人文·城市之路”展區(qū),。整尊坐像從底座到雕像共分5層,，由下而上層層遞減呈金字塔狀。雕像用料純正,，做工精湛,。正在讀《春秋》的關(guān)公神態(tài)端莊，目光炯炯有神,。丹鳳眼,、臥蠶眉的面部特征*限度地貼近了史料所載。頷下一把長(zhǎng)須捋于胸前,，線條清晰流暢,，用刀一氣呵成,，將美髯公的威風(fēng)和瀟灑展示得淋漓盡致,。關(guān)公衣服上的紋飾，雕刻精細(xì),，栩栩如生,。雕像背景以*紅為基本色調(diào)，兩邊配有國(guó)民黨元老于右任撰寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)：“忠義二字,，團(tuán)結(jié)了中華兒女,；春秋一書(shū)，代表著民族精神�,！苯M委會(huì)對(duì)“和”字一見(jiàn)鐘情,。[1]
《夜讀春秋》青銅雕像出自魏巍銅工藝研究所，該研究所成立于1995年,，是一家集設(shè)計(jì),、研發(fā)、制造于一體的文化產(chǎn)業(yè)公司,，專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)制造大型青銅雕塑,、關(guān)公銅像、青銅藝術(shù)禮品,、及青銅旅游商品,。
研究所歷經(jīng)十余年的拼搏與發(fā)展,現(xiàn)已成為擁有先進(jìn)生產(chǎn)設(shè)備和雄厚技術(shù)實(shí)力的專(zhuān)業(yè)青銅制品生產(chǎn)廠家。因參與制作97香港回歸中央人民政府贈(zèng)送香港特區(qū)政府的特大型青銅雕塑“永遠(yuǎn)盛開(kāi)的紫荊花”而聲名遠(yuǎn)播,。
研究所制作的魏巍牌系列關(guān)公故里關(guān)公銅像,，選用優(yōu)質(zhì)青銅配方，造型大氣,、細(xì)節(jié)考究,、做工精湛、栩栩如生,，是高檔的饋贈(zèng)禮品,，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。
1,、審造型：一個(gè)好的雕塑師塑造出的關(guān)公像,，外表俊朗灑脫，優(yōu)美自然,，比例適宜,，神形兼?zhèn)洌瑥脑煨蜕夏芷纷x出人物的性格來(lái),。
2,、看做工：好的做工體現(xiàn)細(xì)微處，表面處理光潔細(xì)膩,，無(wú)砂眼,，無(wú)刺突，不留雕琢痕跡,，胡須毛發(fā)等細(xì)節(jié)部位紋理清晰,，著急部分均勻而鮮亮。
3,、辨材質(zhì)：好的銅材制作的銅像,，打磨到位，能體現(xiàn)金屬的自然光澤，銅的比重比較大,，敲起來(lái)聲音清脆洪亮,。
4、認(rèn)品牌：品牌是企業(yè)信譽(yù)的保證,，一個(gè)優(yōu)秀的品牌是經(jīng)過(guò)消費(fèi)者認(rèn)可和相關(guān)機(jī)構(gòu)認(rèn)定的,。
5、選產(chǎn)地：因關(guān)公的頭在洛陽(yáng),，身在當(dāng)陽(yáng),，魂歸家鄉(xiāng)，因此,，在關(guān)公故里請(qǐng)的關(guān)公像寓意就更深刻了,。
解州關(guān)公青銅像：解州關(guān)公-*財(cái)神*。工藝*,、品種較全,、價(jià)值*青銅財(cái)神。
商標(biāo)“解州關(guān)公”已在國(guó)家工商總局成功注冊(cè),。山西省著名商標(biāo),。山西十大文化品牌之一。
"解州關(guān)公”核定使用商品（第6類(lèi)）：青銅制品（藝術(shù)品）,；普通金屬塑像,；普通金屬藝術(shù)品；關(guān)公青銅雕像,。
注冊(cè)人及權(quán)利所有人：山西古瑞特科貿(mào)有限公司
證書(shū)編號(hào)：第8096905號(hào),。
注冊(cè)有效期限：至2021年06月06日
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